“程蝶衣，一个绝对自恋并且自傲的人，他在舞台上的狂热和光辉，让我看到了本身的影子。”张果荣曾经这么说过。
弗洛伊德的论说解释了张果荣浩繁水仙子人物的形象布局，不管是阿飞的旭仔、西毒欧阳峰。还是歌王宋丹平与乾旦程蝶衣，都是风骚华彩的人物，他们的脾气并不奉迎，乃至带点险恶古怪，但充满引诱力，不管是戏内的角色还是戏外的观众，都轻易情不自禁的倾倒恋慕，而这类演艺层次，亦成为张果荣的小我特性。他扮演的角色大部分毫不正面，老是踩在正邪的交界，倒是世人的核心，即便不能获得他，也要毁灭他，这仿佛水仙子的原型故事，众仙神没法获得纳西瑟斯的看重，便狠狠下了咒语，要他毕生得不到所爱。如许看来，水仙子是惹人妒忌的人物，而妒忌的本源来自他的仙颜与才调，以及那种傲视世俗的孤芳自赏，是以他的命途多舛，世人的架空，总为他带来无穷无尽的灾害，镜头下的旭仔、欧阳峰、宋丹平与程蝶衣，没有一个活得欢愉和幸运到老，此中乃至更有不得善终的。
这统统的统统都给他增加了更多的话题，当一小我能够达到一个处所的完美，就已经算是一个大师，但是当他们在各个行业当中都获得了顶峰，那么他们应当被称为甚么？或者完人才更合适他们吧。
在张果荣最后的日子里，不管歌曲还是电影，“灭亡”的认识总如影随形，挥之不散，像策画天下末日的《陪你倒数》、歌颂失眠痛苦的《夜有所梦》、细说豪情与生命一样脆裂的《玻璃之情》，以及描画精力分裂的电影《枪王》和《异度空间》；这些声情和画面，无不肆意地着染愁闷的色采、人生的暗淡、生命的枯落与败亡。
由畴昔细节，每日逐月，似陨落红叶；
‘曾要我意决，并没话别，走得不轰烈；
这是张果荣遗作《红胡蝶》的中段歌词，仿佛寓言、镜像和魔咒，每回重听都不免惊心！谁能设想一身鲜血的他“化做红胡蝶”突然从二十四楼飞堕远去？到底是填词人的预设一语成谶？还是歌者本身投影的偶合？在艺术设想的范畴里，“红胡蝶”是一个永久没法消弭“魅惑”的意象，伴随“传奇”的闭幕，却余音袅袅，余哀重重。
在外界看来，张果荣的才调和成绩都达到了极至，奇迹和糊口都已臻美满，他就是崇高、完美、胜利的化身。这是他本身通过几十年的尽力拼搏出来的，不但如此。演员上他更是一代顶峰宗师。
说到底，所谓“水仙子人物”也是繁花斑斓的复式组合，程蝶衣是一像，欧阳峰是别的一像，乃至张果荣也是一像，那是说如果“张果荣”也是一个角色，他也属于水仙子的脾气，并且匠心独运，能演活其他浩繁水仙子的变奏，而演得最灿烂光辉的当然还是他千面百变，照花前后镜的姿势。如果有人是以而将角色与演员混合了，那只说了然一个究竟：张的演艺已达到人我不分的高纯境地，打入观众脑内和内心的是栩栩如生、摇摆生姿的高深技艺。
除了唐鹤德，估计谁都没有设想到因为身材上面的一点疾病，会对张果荣有多么大的影响，作为经纪人的陈淑芬不晓得，张果荣的主治医师也不晓得，乃至就算是张果荣本身本人也不太清楚，但是唐鹤德却清楚的晓得，如许的伤痛会对张果荣有多么大的影响。
遗憾自问未比夏季断交……’
如许的一个层次并不但是纯真的演技，而是已经达到了一种艺术的程度。只是，灯火燃烧，从张果荣最后的歌曲和电影寻认他的灭亡身影，是一个苦涩的过程，逝者如此，不分日夜，但在光阴的裂缝里，歌者的身影却小巧清楚，仿佛遥遥招引，渡入灭亡的阴域。