孟晓山再次环顾了一下山洞，脑中一片空缺，不是无情，而是回想众多到深处就一片空缺了。他不敢再逗留，趁着夜色走进了密林深处。固然是夏季，但是云清山脉果不凡地，其上植被还不乏富强的。不管如何，晓山仍然还是要谨慎翼翼的，担忧那神仙再度追来，不想让夏叔叔的捐躯变得不值，以是，他晓山不管如何也要活着，并且要好好地活着。虽说，夏叔叔临走时交代过不让他报仇，但是晓山却如何也忘不了报仇，不，应是他本就放不下。心中的某个角落里一向反响着原天下的俗话“君子报仇十年不晚”。
“唉，不说了。你到底逃不逃？不逃，就不要拦着我。恶魔般的神仙就在前面，要死你就本身去”那道人明显不耐烦了，急着道。
“唉，谁让他们是神仙呢？没法无天，视凡人道命如草芥，一不欢畅就搏斗凡人，就连修道者也偶然难以幸免。”
白贲谁为偶，黄中自保真。
一声山鸡的叫鸣，晓山在温暖的阳光中展开了眼皮，他晓得本身睡着了，酸痛麻痹的手臂令他好一阵难受，他坐了起来伸展身骨，那种倦怠感一扫而光。“咕噜，咕噜···”只是饥饿的感受却占了主导。四周一片荒凉，他又能如何？
下山较上山轻易多了，一抬脚便松松地迈了一步。当天大亮的时候，晓山已经到了山脚下。目睹便要见了火食了，表情也算是有些回落。
其意义是：
芳香浓烈，暄香溢来，俄然的味道令晓山好一阵欣喜，还觉得有甚么独特的果树，他夺路看去，一时愣住了。只见目睹竟是别样一番气象，只得赞上一句“好个梅花盛景”。
晓山只好放手。那修道者又慌镇静张地逃去。
六合是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。贤人也是没有仁受的，也一样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。六合之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不干枯，越鼓励风就越多，生生不息。政令繁多反而更加令人猜疑，更行不通，不如保持虚静。注：所俺太禹没援引此句！）
“天啊，这个天下到底如何了？”晓山忧?地自言自语。
城中也有把握法器的飞出的人，不消说定是修道者，只是奇特的是这个凡世城池如何了？
“灭凡，都不晓得？就是上界的神仙对我们天下的凡人策动的大搏斗。”
乎？虚而不平，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
是夜，砭骨的北风呼呼地吹着，不时地袭来，仿佛迫不及待地宣布‘我夏季已经到来了’。是的，夏季确切赶走了春季，肆意地表示它的无情。
“灭凡？”晓山奇特问道。
（老子《品德经》有：“六合不仁，以万物为刍狗”的话——普通人攻讦老子这句话为凶险、刻薄，看事情太透辟。因为他们解释这句话的意义是说，六合无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思惟的曲解，或者用襟曲解来作诙谐用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在当代本来是作祭奠用的捐躯，在祭祖宗、祭六合等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后出处于社会民风的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相称于后代在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好今后，在还没有效来祭奠之前，大师对它都很正视，碰都不敢随便碰；比及停止祭奠今后，就把它丢到渣滓堆里去了。
“大搏斗？为甚么杀凡人？”
“道友，前面产生甚么事儿了？”晓山拦着了一名道行并不是太高，飞得极低的修道者。