“这不是我强汉的藩王，这定是某位短长的大儒，莫非是七品之境？”
但慕容彦君并不法家弟子，他只是用了法家的实际，仅此罢了。
换句话说，在“势”者的眼中，国主便是“天”，统统皆是“天命所归”。
但他的奇迹重心，倒是辅滋长风君，以是他虽修的是“术”，终究倒是一个“势”者。
至于重修的光亮广场，则是位于光亮山的山脚下，占地米南极极其广宽。
现现在，这三大巨擘，齐聚强汉国的镐都城，在各国群雄见证下，势需求决一雌雄！
“各国当中，莫非有诸侯来临？”
法、势、术这三个流派，虽都出世于法家，根基实际也都是不异。
就连术者的老巨擘申有为，也在众弟子的簇拥下，来到了镐都城。
至于“势”的侧重点，则在于身为君王，必须加强本身的统治，将统统权力都紧紧握在本技艺中。
但就算如此，在申有为的指导下，各国当中的顶峰“术”着，大多出于此人麾下。
但在实际应用中，因为好处和思惟上的偏差，终究分道扬镳。
全新的光亮殿，就耸峙在光亮山的最颠覆，在阳光下绽放出灿烂的光芒。
飞雪国的商仁、长风国的甄势、秦法君。
故而为了辨别，申有为被称之为“老巨擘”，而秦法君则是“新巨擘”。
在光阴的不竭流逝中，因为思惟上的分歧，法家一分为三，呈现了“法”、“势”、“术”三大流派。
至于以“国相”为核心的“术”家，则在列都城很风行。
莫非是那挂四国“相印”，曾是四国国相的老巨擘，申不为？
“四乘马车，我强汉海内，何曾有了藩王？”
在晓得了比来镐京的环境后，叶秋骑着白马，一起往光亮广场而去。
他们本日会聚，就是要通过法家之战，印证本身心中所学，从而冲破大道。
就连在飞雪国一手遮天的慕容彦君，也曾经慕名而来，在申有为的麾下，听课数月。
至于长风国的国相“张子”，被人称之为“千古第一相”，他是法家弟子不假。
到处都是排着队，等着进入光亮广场的人。
叶秋正筹办列队，就在这时候，一辆四乘马车自远方而来。
严格来讲，慕容彦君走的那一套，就是“术”。
“法家”是诸子百家之一，自春秋战国而起，出世了无数的汗青名流。
以是商仁的名誉虽大，但争议性也大，他这个巨擘的身份，并不被天下法者所承认。
一座座岑岭耸峙，而王宫则是镐京最中心，那座最高的山岳上。
在一片群情声中，叶秋身边的一个老儒，忍不住目带恋慕：“此乃申子的车架。”
他看不惯各国的嘴脸，终究归隐山林，不再理睬凡尘凡俗。
而对于天下法家弟子而言，本日之战极其首要，可谓是关乎将来。
但就算如此，在各国的的“法”者当中，还是出世了巨擘，姓商名仁。
叶秋策马奔腾，刚来到光亮山脚，就发明此地，已经是人头涌动。
现在的镐都城，自唐阁老之乱今后，被叶秋用尚方砚台加固，已经化为一座冰雪之城。
本日的胜者，将会成为三派至尊，成为大河平原的法家之主！
法家三派，群雄会聚，人才济济！
这位商君“商鞅”，便是“法”的集大成者，震古烁今，传播千古。
但在申有为不问世事，归隐山林的环境下，真正号令各国术者的人，倒是――秦法君！
可谓是――名动大河！
只不过对各国的国主而言，“法”者的存在，会减弱他们的权势。