“祖父，孙儿实在不懂。且此等地步了，那朝中诸位相公何故如此行事？”且不要说人徐徽言还是忠于大宋朝的。即便不是，就广州城的这些乌合之众，又如何能远征数百里的去灭的了人家？朝堂上那些相公们就不怕广州被北军趁虚而入，断了他们的后路？就如现在这般。
说的仿佛那曾渊子、潘文卿、季可、许自、王霖龙、陈坚、何梦桂、曾希颜、文及翁、倪普、留梦炎等人一个个都是为国尽忠的不二之臣一样。
当然，这些都是废话，早已经歪题了。能够陆谦对朝局的节制，也不能消弭文武之争。因为这早不是甚么理念之争，而是实实在在的好处之争。
究竟如海瑞普通的人物，已经是真的可贵了。后代很多大家云亦云，觉得海瑞有德无才，不知变通，分歧适仕进，实则差矣。人家一举人出身，能做到二品大员，这才气如果都不算强，那另有甚么算强？
究竟上，南宋的局势到了眼下境地，可不就已经君臣离心了么。
但是，如此的斥责也不能反对官员的逃窜海潮。南宋德祐二年，也就是西历1276年，南宋君臣过了一个凄惨痛惨戚戚的新年。正月初三，传来了嘉兴府守将开门投降的动静。正月初五，谢太后任命吴坚为左丞相兼枢密使，当天在慈元殿下诏“宣麻”公告时，朝堂之上只要六名文官参加。
以是啊。就是赵桓也内心明白，都到现在这个份上了，希冀动部下的大臣兀自大家忠心赤胆，还不如祷告陆天子一口水给噎死呢。
唐朝墨客刘禹锡在诗中写道，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
种师道很难堪。徐徽言方才令人送来粮米，他如果出兵攻打之，这就是不义；可如果不尊令，那就是不忠。生生陷在了两难当中。
他是受命于危难之时，可领命却不效命。称病于家不出，直至太后亲临其家，才出任左丞相。
是以，陆谦便是不拿出大封建政策，他也不必像刘邦、朱元璋那样，对功臣大肆动手。没有需求！更不消说，他早早的就拿出了大封建政策来，吊住了很多人的心机。
秀才者可为州县公人，举人则可为省州官署公人，亦或授从九品官身，下乡县为官；进士者则就更不必多说了。
要论一干大臣中真正为他考虑的，还真就只一个耿南仲。
亦或者是，他们已想到了，可却不在乎？种彦崇的神采变得很丢脸。
郑宏卫在《建国功臣宿命论》中曾提出，建国功臣的三种归宿：诛杀（刘邦、朱元璋）、扶养（刘秀、赵匡胤）、任用（李世民）。而产生分歧归宿的五个前提则是：即位春秋（考虑到嗣君年幼，制止功臣骄横篡位）；帝王雄才（文武素养如何）；功臣才略（是否文武双全，能够适应国度情势的窜改，出将入相。）；君臣干系（君臣之间的亲戚干系、朋友干系、乡党干系，君臣之间是否相互信赖，功臣何时投奔，豪情是否颠末磨练）；表里情势（国度表里动乱，必定起首措置这些题目，当国度承平了，首要冲突就变成了如何措置功臣）。
朝代更替之时，常常是最能磨练时令之时。野史上的两宋也好，眼下的赵宋也好，可谓是中国汗青上最虐待士大夫的朝代，但是朝廷的优遇，真的换来来士大夫的虔诚吗？
这就是士大夫的节操。
国度开科取士落第者曰“进士”；省府开科取士落第者曰“举人”；州府开科取士落第者曰“秀才”。
然全部明清两朝数百年风景，文官如海瑞之过程者，又能有几人呢？没有几个。