第一大发明是汉武帝末年古文经籍的出世。鲁恭王刘余粉碎孔子宅院，从孔子家的墙壁中获得《尚书》，《礼》，《论语》和《孝经》等书．这些书是用汉朝之前的篆文誊写的，被称为古文经，它的发明引发了汗青上驰名的冷文经学和古文经学之争。
对于‘分赃’的事，唐豆童鞋天然没有参与的资格，但是他一点都不悔怨，唐豆以为王圆箓藏经本来就应当是国度宝藏，就算他的博物馆现在已经建立了，以他私家博物馆的身份，也是没有资格在这一场盛宴平分得一杯羹的。
跟着王圆箓藏经的问世，海内掀起了耐久不衰的敦煌热，各种声音充满了各大媒体，但是主题根基上都是环绕着国度名誉这个话题展开的，而敦煌旅游也成了一条最热点的旅游线路，这个不测收成令蒋书记等敦煌带领喜出望外，敏捷调剂了敦煌市将来五年的生长方向，更加向旅游经济侧重，筹办抓住这个热点把敦煌市的旅游经济做大做强。
当晚央视消息联播播出了王圆箓藏经被发明的报导，王圆箓那一封声情并茂的《告施主》书被播音员一字不落的咏读了一遍，影象资猜中除了数不清的藏经以外，还播放了肃甘省委X书记和文明部副部长薛心涵会晤清理王圆箓藏经的考前职员以及拜祭王圆箓圆寂塔的画面，唐豆童鞋竟然也有两个镜头一闪而过，不过除了故意人以外，谁也不会重视到唐豆这个二道估客也混迹此中。
但是，豆子是如何把这个动静奉告觉明道长的？豆子又是如何神不知鬼不觉的半夜潜到莫高窟的？
日本东京国立博物馆也是如此，将摆设展出的44件敦煌文物悄悄下架，但是他们却换上了别的44件得自于中国的文物。
特别是枪击案和觉明道长跟豆子称呼‘上仙’的事情。
或许觉明道长跟豆子称呼上仙还能够用认错了人来解释，但是为甚么那两个盗贼也说是神仙向他们开枪射击的？
跟着消息联播的播出，王圆箓藏经被越吵越热，由相干部分构造，一些相干的研讨所、办理睬也应运而生。
为甚么已经活了一百多岁的觉明早不揭开王圆箓藏经之谜，晚不揭开王圆箓藏经之谜，恰好要比及豆子达到敦煌以后把这个答案揭开？莫非说觉明道长之前底子就不晓得王圆箓藏经？
用时二十余天，王圆箓藏经终究盘点结束，文明部和社科院考古研讨所结合召开了消息公布会，宣布这一次考古发明的严峻服从。
如果说豆子是神仙，那么统统的统统不公道也就变成了公道了。
放下了这桩苦衷，唐豆较着的轻松了很多，谈笑也多了起来。
带沉迷惑，杨灯和唐豆二人终究游逛到了都城。
中国第二大发明是西晋初年《汲冢竹书》的发明。当时在魏襄王墓中得竹简数十车，晋武帝命苟毛勖编辑为《中经》，因为《中经》是在汲郡墓冢中发掘出的，汗青上称之为《汲冢竹书》。汲冢竹书除了《周易》以外，另有辞典类的《事名》，神话小说《穆天子传》等等。
大英博物馆在确认动静以后，立即将馆内摆设展出的132件敦煌文物悄悄下架，跟其他一万余件敦煌文物一起封存进了堆栈，估计此生都不会再拿出来了。
自1900年中国农历5月26日王圆箓发明敦煌藏经，至1907年今后斯坦因、伯希和等披着探险家和学者外套的本国打劫者以各种手腕从王圆箓手中骗买走大量藏经以后，敦煌藏经流失到了英、法、日、美、俄、德等诸多国度，摆设在包含大英博物馆在内的十余家国际闻名博物馆当中，由此也产生了一门天下性的学科——敦煌学。