道常有为而无不为。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
万物无以生，将恐灭﹔
为天下谷，常德乃足。
老子:「品德经」:第四十四章
老子:「品德经」:第四十二章
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
兵者不祥之器，非君子之器，
不善人者，善人之资。
是以君子整天行不离辎重。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
物或恶之，故有道者不处。
雄师以后，必有凶年。
上德有为而无觉得﹔
神得一以灵﹔
老子:「品德经」:第三十五章
老子:「品德经」:第四十三章
夫兵者，不祥之器，
谷得一以生﹔
上义为之而有觉得。
故失道而后德，失德而后仁，
将欲弱之，必故强之﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
故道大，天大，地大，人亦大。
老子:「品德经」:第三十三章
大曰逝，逝曰远，远曰反。
上德不德，是以有德﹔
人之所教，我亦教之。
其事好远。
常善救物，故无弃物。
下德有为而有觉得。
上礼为之而莫之应，
自胜者强，满足者富。
故建言有之：
以道佐人主者，不以兵强天下。
周行而不殆，可觉得六合母。
将欲取之，必故与之。
故物或损之而益，或益之而损。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
侯王无以贞，将恐蹶。
天下万物生于有，有生于无。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
善闭无关楗而不成开，
道常知名。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
知名之朴，夫亦将不欲。
老子:「品德经」:第三十章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
上仁为之而无觉得﹔
果而不得已，果而勿强。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
大象无形﹔道隐知名。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
侯王若能守之，万物将自宾。
处实在，不居其华。故去彼取此。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
明道若昧﹔进道若退﹔夷道若颣﹔
君子居则贵左，用兵则贵右。
善有果罢了，不以取强。
寂兮寥兮，独立而不改，
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
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万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
老子:「品德经」:第二十七章
上德若谷﹔广德若不敷﹔
万物归焉而不为主，可名为大。
老子:「品德经」:第三十二章
是以侯王自称孤、寡、不谷。
地无以宁，将恐废﹔
老子:「品德经」:第三十八章
不欲以静，天下将自定。
故善人者，不善人之师﹔
建德若偷﹔质真若渝﹔
善数不消筹策﹔
神无以灵，将恐歇﹔
不失其所者久。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大道泛兮，其可摆布。
夫亦将知止，知止能够不殆。
天得一以清﹔
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
老子:「品德经」:第二十八章
中士闻道，若存若亡﹔
老子:「品德经」:第二十六章
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
失仁而后义，失义而后礼。
何如万乘之主，而以身轻天下。