侯王自谓孤寡不穀(谷gǔ)。此非以贱为本邪(yé)?非乎?故致数(shuò)舆(yù)无舆。不欲琭(

【第四十章】反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。〖译文〗

亦教之。强梁者不得其死,吾将觉得教父。〖译文〗

【第四十一章】上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不敷觉得道。故建

静胜热。平静为天下正。〖译文〗

侯王自谓孤寡不穀(谷gǔ)。此非以贱为本邪(yé)?非乎?故致数(shuò)舆(yù)无舆。不欲琭(

得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fèi,“发”通“废”),神无以灵将恐歇

,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶(jué)。故贵以贱为本,高以下为基。是以

lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖译文〗

静胜热。平静为天下正。〖译文〗【第三十九章】昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王

唯孤寡不穀(谷gǔ),而王公觉得称(chēng)。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教(jiào),我

,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶(jué)。故贵以贱为本,高以下为基。是以

侯王自谓孤寡不穀(谷gǔ)。此非以贱为本邪(yé)?非乎?故致数(shuò)舆(yù)无舆。不欲琭(

lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖译文〗

lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖译文〗

得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fèi,“发”通“废”),神无以灵将恐歇

【第四十一章】上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不敷觉得道。故建

lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖译文〗

【第四十一章】上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不敷觉得道。故建

唯孤寡不穀(谷gǔ),而王公觉得称(chēng)。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教(jiào),我

【第四十二章】道生一,平生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气觉得和。人之所恶(wù),

渝(yú)。风雅无隅(yú),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐知名,夫唯道善贷且成。〖译文〗

【第四十二章】道生一,平生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气觉得和。人之所恶(wù),

言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。上德若谷,明白若辱,广德若不敷,建德若偷,质真若

渝(yú)。风雅无隅(yú),大器晚成,大音希声,大象无形。道隐知名,夫唯道善贷且成。〖译文〗

得一觉得天下贞。其致之。天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(fèi,“发”通“废”),神无以灵将恐歇

言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣(lèi)。上德若谷,明白若辱,广德若不敷,建德若偷,质真若

,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶(jué)。故贵以贱为本,高以下为基。是以

【第四十二章】道生一,【第三十九章】昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王

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