足之足，常足矣。〖译文〗
事，不敷以取天下。〖译文〗
【第四十八章】为学日趋，为道日损。损之又损，乃至于有为，有为而无不为。取天下常以无事，及其有
【第四十六章】天下有道，却走马以粪；天下无道，兵马生于郊。祸莫大于不满足，咎莫大于欲得，故知
田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财贿不足，是为盗夸。非道也哉！〖译文〗
事，不敷以取天下。〖译文〗
zhǎo），兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。〖译文〗
，不为而成。〖译文〗
，不为而成。〖译文〗
；修之于乡，其德乃长（zhǎng）；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家
【第五十三章】使我介然有知，行于大道，唯施（迤yí）是畏。大道甚夷，而民好径。朝（cháo）甚除，
【第四十九章】贤人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；
，不为而成。〖译文〗
【第五十四章】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余
不信者，吾亦信之，德信。贤人在天下歙歙（xīxī），为天下浑其心。（百姓皆注其耳目），贤人皆孩之。〖译文〗
事，不敷以取天下。〖译文〗
，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何故知天下然哉？以此。〖译文〗【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，
静胜热。平静为天下正。〖译文〗
【第五十二章】天下有始，觉得天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。
【第四十七章】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以贤人不可而知，不见而名
；修之于乡，其德乃长（zhǎng）；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家
；修之于乡，其德乃长（zhǎng）；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家
【第四十六章】天下有道，却走马以粪；天下无道，兵马生于郊。祸莫大于不满足，咎莫大于欲得，故知
不信者，吾亦信之，德信。贤人在天下歙歙（xīxī），为天下浑其心。（百姓皆注其耳目），贤人皆孩之。〖译文〗
zhǎo），兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。〖译文〗
【第五十一章】道生之，德畜（xù）之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，
【第四十六章】天下有道，却走马以粪；天下无道，兵马生于郊。祸莫大于不满足，咎莫大于欲得，故知
【第五十三章】使我介然有知，行于大道，唯施（迤yí）是畏。大道甚夷，而民好径。朝（cháo）甚除，
长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。〖译文〗
夫莫之命而常天然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，
【第五十章】出世入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之活泼之死地，亦十有三。夫何故？以其生生
，复归其明，无遗身殃，是为习常。〖译文〗
之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪（
【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，