把白菊和黄菊放在棺木前，叶问青三人给邓伯上了一炷香，再拜了三拜。
“邓伯临终前有说过甚么吗？”陈锋问着张慧，她比他们来得更加早，也帮着安插了灵堂。
陈锋道：“我去送送他。”
“不管是哪个省分的非遗传承人，碰到的题目大抵不异——后继无人，难以复制，市场化程度低。恰是这几个身分，导致了很多听上去很短长很美的非遗，背后的传承人日子却过得非常艰苦。”
“这还是申报上了非遗项目标传承人，那些没有申报非遗，却还是对峙传承的人，为了传承古法技艺支出了很多。”
“这是邓伯亲手做的鹞子，姨娘的意义是给她做个见面礼。”张慧解释道。
实在邓伯已经病重好久了，但一向在苦苦支撑，或许就是执念太深，陈锋一来就如愿。
“以是非遗要传承下去，得闲处理传承人的保存题目，让财产充分市场化。”叶问青还是沉着，他身为局中人，现在反而被局外人更能看清实际状况。“市场化就要先处理产能题目，如果遵守产品思惟，传承人永久没法处理短时候交大量货色的题目。”
城里的高楼，像疯长的树，住着很多没根的人。”
张慧扶着邓伯的老伴走了出来，白叟头上还带着白麻布，脸上难掩哀思之色，她拿着一个软翅的紫燕鹞子，红绿相间，形象活泼，小巧精美。
在这里吃过饭后，叶问青等人筹办分开了。
她为叶问青等人的一颗匠心打动。
陈锋停下挠头的手，赞美地看着叶问青，不由道：“我就晓得当初来水桐乡的决定是精确的！”
窦淮叶有感而发，将编辑好的笔墨点击公布了朋友圈。
“我以为非遗的传承，归根究底还是要靠市场化处理，可想要市场化，门槛又太高。”
张慧点头，用绢帕压着眼角的泪花，她特地换了玄色的旗袍，衣衿前佩着一枚白纸花，“倒也没说甚么，他就是放心不下本身这门技术，可惜没有留下更多的作品。”
叶问青道：“非遗是国度对传统文明的庇护，是保障文明体系的多样性和持续性，感化阐扬在精力层面。挂上非遗项目标匾额，不是拿了金字招牌，更像是一个鼓励性名誉，对收徒、发卖的支撑感化有限。”
许是同为非遗传承人，叶问青对邓伯有种天然的靠近感，让人加急寄了造纸坊做的黄表纸过来，他们买了白菊和黄菊，跟着陈锋一块儿去了邓伯的葬礼。
“我17年采访过邓伯，也谈过这个题目，阿谁时候他身材挺好的，另有精力跟着门徒们到处跑。”
这一番谈吐不止是纸上谈兵，而是叶问青花了两年的时候去实际得出的结论。
陈锋烦躁地挠了挠乱发，整小我都很躁动不安，“不能量产，没有发卖渠道，贫乏鼓吹，这都严峻影响传承人的支出和热忱。连传承人的保存都没法包管，谁会这么傻来学。”
邓伯的老伴呆坐在椅子上，望着燃烧的正旺的火盆。
除此以外，制造出商品后的发卖渠道也是一大题目。
窦淮叶不再推让，接过鹞子道了声谢。
他看着火盆内燃烧过后的纸张，仍然很大一块。
回程的途中，陈锋和叶问青聊到了非遗传承题目。
白叟的葬礼安插的非常简练，棺木停放在他们之前去过的大堂中，偌大的一个“奠”字，两旁挽联写着白底黑字的“精力不死，风采永存”。
自那天返来后，没过几天，张慧就传来动静——“邓伯走了，那天他的后代和老伴都在床边守着，想来也没有那么多的遗憾了。”
叶问青身为非遗传承人，又一向在尝试将黄麻纸市场化，他清楚这内里有多少限定，标准化的批量出产是非遗最大的题目，作为文明属性浓厚的非遗，绝大多数难以标准化。