景春曰：我贵其见我亦处置，不见我亦处置者。
太史记录下来以后便看向了争鸣堂上的两位，景春的落败在卫峥乃至孟子的预感当中，敌手完整不在一个层级上，输了到也不丢脸。
提及来，田鸠在这场论争中最短长之处就是让本身想要说的话从对方口中说出来，三问三答，皆深切浅出，让人甚觉快哉。
景春想也没有想，直接答复：“当然是后者！”
无法之下，甘拜下风的景春只得惭愧的分开了争鸣台。
田鸠顿时离席起家，面朝卫峥一拜，不卑不亢的说道：“如此，田鸠恭敬不如从命！”
景春情有不平，便再问道：“先生兼爱天下，却也未能做到对天下人无益，我不爱天下人，也没有甚么坏处，先生何故单独而非我？”
争鸣大堂上的田鸠席地而坐，无波无澜，听了景春这番挑衅的诘责也并未活力，而是淡定的答复：“敢问中间，一为表里不一之人，中间在时他便干活，不再便不干活；一为表里如一之人，中间在与不在皆兢兢业业，中间是喜前者亦或者是后者？”
景春谓子曰：子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾！
大殿之上，田鸠的几名弟子一听景春如此毫不客气的诘责，特别是最后一句痛骂墨家是不是有病，的确过分！
在坐的世人也听出了墨家钜子的弦外之音，特别是卫峥，明显，田鸠此言不但仅是答复景春，还是对他这些天下贵爵说的，以此比作天下挞伐，如同烧起了一场乱世的大火，而推行“兼爱天下”，就划一于捧着一桶水去救火；而你不爱天下人，听任这场大火殃及无辜，这就相称于抱着柴禾添油加醋，田鸠的弦外之意便是对卫峥说：目前这场乱世大火并没有窜改，但终究毁灭这场大火的，明显是水，而非焦油。
墨家钜子的这一句话，世人都听出了其意，确切无人助我，上天亦不会赐福于我，但这些底子就不首要，墨家之以是行侠仗义，兼爱天下，是因为墨家后辈赋性便是如此，不过是在寻求本身内心的境地罢了，如果这也叫做病，那你景春喜好表里如一之人，看来也是病得不轻啊。
就在世人喝采的时候，席位当中，就坐在卫峥侧火线的道家庄周点头发笑的自言道：“反天下之心，天下不堪，墨门虽独能任，奈天下何啊！”
不过，这等关头，作为死仇家的儒家第一个跳出来是毫不料外的事情。
如此简朴的一句反问，景春顿时面红耳赤，一群儒生面色皆不大天然，而墨家弟子莫不鼓掌称道，诸子百家玩味不已，反倒是孟子非常淡定。
子曰：但是，是子亦贵有狂疾者也！
卫峥听到庄子他白叟家的感慨，不由如有所思，田鸠辩驳景春所说的话，已经有点抵赖的意义了，三问三答当中，这位墨家钜子都奇妙的避开了景春所提出的兼爱天下的主张冲突，田鸠并没有解释为甚么本身对双亲的爱、与陌生人的哎应当是一样的。
田鸠的话也被太史照实的记录了下来：
却见墨家钜子连连点头感喟，说道：“老夫劝说中间最好不要广而告之，足下之论，如有一人听之，信之，便有一人要杀你；如有十人听之，信之，便有十人要杀你；如果全天下人都听之，信之，那便是全部天下人都要杀你！”
说罢，在诸子百家的谛视下，墨家钜子走向了争鸣堂，在右边席位坐下便是一语不发，见此景象，卫峥哈哈大笑一声，目光继而望向诸子百家，道：“好，诸位皆可向墨家钜子应战！”
田鸠谛视的对方，反问道：“杀人利己，这不是中间方才说的吗？”