崔健在那篇访谈中说本身本来是最讨厌虚假的礼节的，申明他现在或许已经没那么讨厌了。就像我现在偶尔也开端说感谢了，这类感受有点像王小波：“对这类窜改我有种激烈的感受，有如丧失了处女……我还不至为此感到痛苦，但也有一点轻微的失落感。”
崔健的这段话给我的感受是，那种不讲礼节的脾气更多的是有一层沙文主义色采。特别年代产生的一代，或多或少都有这类沙文主义偏向，这类沙文主义表示在地区上――举例来讲――就是大院文明。是那种唯我独尊的、霸道的、卤莽的、爷们儿的文明，他们不跟人说感谢，没有礼节，很多时候只是出于排外的或者优胜的心机。从清朝提笼架鸟的大族少爷到那些张牙舞爪的大院后辈，从大清朝到新中国，这类心机获得了遗传，而这无疑是非常丑恶的。但我信赖崔健并非如此，他想表达的或许是热忱和坦诚的渴求划一的脾气。
对整篇文章，虽说不敢完整苟同，但此中多少有不谋而合的处所。
不但是“感谢”，像“对不起”之类的话，我都很少说。比如，在公交车上不谨慎踩了别人的脚，我会说声“对不起”，如果被踩的是比较熟的人，我凡是都会以谈笑置之，绝口不说“对不起”。
你能够把这了解为矫情，了解为偏执，或者从经济学的角度嘲笑我，但我就是讨厌这么干。在这里，我的感情是清楚地指向划一主义的，表示在对一个因为起点和过程的不平等而没法享用成果相对划一的餐馆办事员的态度上，但实际却逼迫我去接管残暴的市场合作观点。这形成了很多人比如崔健的冲突和分裂：“我想唱一首歌宽大这儿的统统，但是我的嗓子却收回了奇特的声音。”
愿不肯意说“感谢”，那得看是对谁。陌生人帮手捡一下东西，陌生人帮手指了下路，陌生人提示车胎憋了……这些环境下，说句“感谢”不为过。如果将上面环境中的“陌生人”换成本身的老友、亲人，我是难于开口说出“感谢”的。
现在，“感谢”、“对不起”成了大多数人的口头禅，动不动来上一句，张口杜口都是。说些客气话没有错，并且无益于调和社会的扶植，但也得论场合、合作具，你说呢？
我妈的表情不难了解，她感觉她的儿子阔别了或者叛变了他生长的环境，他去了BJ成为了一个文明的面子的，或者是虚假的客气的，即将跟她分道扬镳的人。其最直接的表示就是，这个王八蛋竟然跟他老娘提及了感谢！如许的表情我也是厥后才体味到的。我有一个朋友，熟谙了十多年。固然每年只能见一面，但在我内心他始终是我最好的朋友。他和烟雾环绕的录相厅、退色掉皮的台球桌、被翻烂了的武侠小说以及露天电影院一起，都被深深地雕镂在了我的县城影象里。这影象对我而言是如此深切，我果断地以为它是不成消逝的。直到不久前，这类影象呈现了坍塌。我帮了他一个微不敷道的小忙，然后他发了条短信过来，上面只要两个字：感谢。那是他第一次对我说感谢，我很难说清楚当时候是甚么感受，感觉低头沮丧，就像我妈当年听到我说感谢一样。
有很长一段时候，我感觉这能够是地区的启事，但是厥后我发明很多人跟我一样不肯说感谢。厥后我试图从其他角度去更精确地掌控这类心态，但一向做不到。倒是崔健有一次在接管《人物》栏目标拜候时，说过这么一段话，让我印象颇深：“本来我是最讨厌虚假的礼节这类东西，很多世俗的礼节，我都没做过。厥后我发明像我们这般大的人，都有一样的特性，就是我们都没有规矩，我们没有礼节，我们对甚么人都无所谓。我们不会像西方人那样去名流地给人施礼；我们不会像RB人一样，见面先给人鞠躬；我们乃至不会像我们长辈一样去按传统的那种体例，去给人施礼，都不会。厥后我发明这就是特别年代产生的一代。但是这点有它必然的代价，有它必然的可悲性。”