十六岁那年，当叶闲切身材咀嚼到初恋的苦果以后，他在这几项平时奉为金科玉律的信条前加上了这么一句，“不孝生母，敬鬼神无用。生父能够会有个别的王八蛋，但绝大多数生母都是天下上对待后代最好的人，极少会混账。以是，身为后代，这辈子最应当对她孝敬。年青气盛，为求一个飞黄腾达出人头地，不吝驰驱繁忙在外倒也无可厚非，可到了而立之年，能不远行就不远行。男人娶妻，首选的便是肯孝敬母亲的女人——同为女人的老婆，如果还不能通情达理，此等老婆娶回家与娶灾无异。”
一个男人，作为少女的男友、老婆的丈夫、后代的父亲，是否够资格，并不在于他繁华时的一掷令媛，唯有在他落魄时，肯咬牙、哈腰的低头，才气闪现出来。
再次，局势不济，妄求无用。得道多助，失道寡助，胜利讲究一个势字，孔明草船借箭，伯言火烧连营，关头都在晓得借势。局势不济，即便有项羽拔山之力盖世之气，终究也只能落得个饮恨江东的了局。
当然，这却无毛病叶闲以虔诚的姿势去聆听一名资深老卦师的深彻教诲。
以是，从团体上来讲，叶闲重视小我本身品德涵养赛过命数天必定。
之以是分开星巴克后，叶闲没有第一时候回公寓，而是挑选独安闲这条并不熟谙的古街老巷上浪荡。
总结起来讲，那便是生于忧患，死于安乐了。
以是叶闲从小到大，对鬼神对命理对卦师老是保持充足的敬意。
但是千万莫要将哈腰当作一种风俗，因为弯的久了，一辈子都改不过来了。
不过，伴随叶闲的春秋不竭增大、见地日趋变广、心态逐步成熟，有关运气与成绩的奥义，他又有了一番更加深层的熟谙。
叶闲云淡风轻一笑，道：“还不算太差。”
盲眼卦师捋了捋髯毛，摆出一副前辈高人的姿势，道：“作为我国当代现存最早的一部阐述依托人体边幅测命的术书，《麻衣神相》中曾经言道：大凡观人之边幅，先观骨格，次看五行。”
在他看来，好人没有好报又如何，与报酬善，权当是给子孙们积善。
那是因为，他对方才结束的与将来丈母娘施柔的一番扳谈感到甚深，很久不能介怀。
其次，操行卑劣，布施无用。即便广撒万贯家财赈灾救民，也积累不了阴德。世上很多弱者，极少数是因为仁慈朴素而主动挑选让步。更多的，能够是一种滑头的处世聪明，处于优势，却并不是真的占有礼节理义，相反，一旦无益可图，狰狞程度、可爱程度，涓滴不减色任何人。大街上碰瓷的白叟，大夏季抱着孩子上街乞讨的父母，被夺回包却底子不睬睬见义勇为因她受伤的女人，太多太多。强者一定都在为恶，弱者一定都是心善。
别的，叶闲还是一个不纯粹的无神论者。
作为一名受太高档教诲的当代大门生，叶闲除了染成时下很多同龄人所共有的愤青通病，以为年青人，不能因为本身是文青，就去轻视那些为了糊口为了亲人而卑躬屈膝蝇营狗苟的人；不能因为本身是犬儒分子，就去挖苦那些肯见义勇为的“傻子”；不能因为穷，就去仇富；不能因为富，就去为恶。
叶闲记得曾经在某一本杂志上看过一句特别能惹人深省的话：身为男人，千万莫要总想着今后出人头地了飞黄腾达了，再去如何如何支出，你应当转一回身，看一看是否能给老婆或者孩子们做一顿饭、洗一洗衣服、问一问他们是否不高兴……
十五岁那年，叶闲年青气盛，他在本身的心得语录上写过如许几项人生信条。