第三百六十一章 旅馆与统计学(2)[第1页/共2页]

孙苏合印象中的邪教老是一副着仓猝慌的模样,张牙舞爪地挥着粗制滥造的几页鼓吹纸,冒死对人说信我信我信我。而这个基达山静修会,光从这本小册子来看,倒是有些沉稳大气的风采。

“别笑,你今后翻看看。”艾丽丝说道。

“那么短长?我看看。”

孙苏合接过那本小册子,只感觉动手有些沉重,随便哗啦啦地一翻,纸张挺括,手感极佳,别的不说,光是这原质料就是下了本钱的初级货。

“然后是静修,它以基达山静修会为名,理所当然的,这个所谓的“静修”就是它教义中另一个核心的部分。”

“这个基达山静修会用宗教为人类供应意义,用经心设想的伪科学来盗取科学的强大影响力为教义背书,然后再用结果直观的静修供应正面反应,将玄之又玄的教义变得直观可视。当这些被人用奇妙的手腕有机地连络在一起的时候……”

“邪教也来搞科学,这还真是,真是不晓得该如何说。有种想笑又笑不出来的感受。”

“你重视他的行文气势,这部分较着是受过专业学术练习的人写的。我固然不懂量子力学,但是能够看得出来,它在实际部分的论证过程非常松散,不管内容是对是错,起码在逻辑上它做到了完美自洽。这对于非专业人士来讲非常具无益诱性。即便是受太高档教诲的人,如果不是相干的专业人士,说不定反而更轻易被它棍骗。”艾丽丝侧重指出了此中几处笔墨,孙苏合细心一看,公然如此。

常常这类人还爱说甚么“科学家尽力了半天,终究爬到山顶,却发明哲学家早已经在那边等他了”。这里的“哲学家”也常常换成神,教主、佛之类的名词。

孙苏合对着那张纸悄悄看了半响,沉吟道:“但是如果单单只是如许的话,那这个基达山静修会也算不上多邪吧。当然,操纵伪科学哄人这点我是不能苟同的。但即便如此,说实话,以这个标准来看,有些端庄宗教还要比它更邪一些呢。”

翻开第一页,孙苏合随便扫了几眼,“这个内容,这个遣词造句,这是披了基督教的皮吗?”

艾丽丝在纸上写下大大的“静修”两个字,然后画出两个分支“冥想”、“姿式”。她说道:“按照小橙子奉告我的所见所闻,另有这本册子里的内容,我猜想这个所谓的静修是佛教的一些入定冥想的法门再加上印度瑜伽的姿式指导融会而成。我思疑静修过程中能够还会利用一些致幻的药物。比起玄之又玄的实际来讲,如许的静修能够在身材上获得直接而直观的反应。浅显人多数都是急功近利的,比起那些念上几年经也不晓得有没有结果的传统宗教,静修的吸引力和压服力何止大上数倍。”

“你说的没错,这就是题目的关头地点。”艾丽丝在“科学”二字中间又写上了“意义”两字。

“问我吗?”

艾丽丝将纸上写着的名词用一个圆圈圈住,然后双手一拍,“啪,一个强而有力的洗脑形式就此出世了。”

孙苏合直接从前面翻起,随便挑了一页一看,顿时轻咦了一声。

艾丽丝微一点头,“没错,根基的教义是以基督教的那一套为根本,辅以佛教的禅修入定,印度瑜伽的姿式指导,另有一些似通非通的前沿科学实际,比如量子力学,比如弦实际。”

实际上,爱说这类话的人常常既不懂哲学,又不懂科学。

艾丽丝把那本小册子递给孙苏合,“这是小橙子悄悄从她妈妈那边偷出来给我的密传经籍。我细心翻过一遍,手腕真的挺高超的。”

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