是为初代本因坊。
但是，固然围棋在当代中国遭到如此推许，可它始终也只是被当作一种游戏罢了。
孙苏合悄悄敲击着简报纸面，不由思路漫飞。他的棋艺实在不值一哂，但他对于围棋的各种汗青掌故却知之甚详。小时候学棋时，比起背定式做死活，孙苏合更痴迷于这纵横三百六十一起的棋盘上的无数旧闻轶事，此中惊心动魄之处比之设想瑰丽的武侠小说也毫不减色，乃至实在的汗青常常比假造的小说还要出色。
围棋在公元七世纪摆布传入日本，传说是随闻名遣唐使吉备真备飘洋东渡。围棋传入日本以后敏捷风行于宫廷和贵族之间。
当捷报千里加急送到谢安手里时，谢安正在和客人下围棋，他看完捷报以后顺手扔在床上，脸上没有闪现半点忧色，仍然下棋仍旧。直到客人扣问，他才渐渐答道：“小儿辈已经打败敌寇了。”
谢安的棋艺平时是比不上张玄的，但这一天张玄内心恐忧战事，那里下得好棋，被谢安杀得大败，连别墅也输了出去。谢安转头对外甥羊昙说：“别墅给你啦。”说玩就登山玩耍去了，一向到早晨才返来安排将帅，面授机宜。
这位和尚出身于京都寂光寺，法号“日海”。禅寺当中，在供奉先代高僧的塔旁另结小院作为保护，称为塔头。寂光寺的塔头名为本因坊。今后，日海便以此为姓，改名本因坊算砂。
谢玄不敢再问，又派张玄再去叨教。谢安因而命令坐车去往山中的别墅，亲朋老友都堆积到他身边，谢安却涓滴不谈兵事，而是坐下来与张玄下围棋赌别墅。
一向到了十六世纪末，围棋才真正迎来了第一次天翻地覆的窜改。如果说中国事围棋的生母，那么令围棋生长成熟的养母无疑是隔海相望的日本。
《晋书・谢安传》云：“苻坚犯境，京师震恐。加谢安征讨多数督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不堪。安顾谓其甥羊昙曰：‘以墅乞汝。’安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无忧色，棋仍旧。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
一者围棋的法则至为简朴，三言两语就能说清，很有大道至简的味道，发源于上古期间也不是不成能，起码在春秋战国期间的文籍中已有明白提及围棋的笔墨，如《左传》、如《孟子》……
即便汗青上偶有天赋横空出世，如王积薪、黄龙士、范西屏……那也只是昙花一现，光彩难继。
但是如果捷报传来之时，谢安正在批阅公文，又或者正在朗读经籍，那么面无神采地持续做手上要紧的闲事就显得相对平常，落空了那种反差庞大的戏剧张力。
凡是对围棋的汗青有所体味的人都不会对“本因坊”之名感到陌生，这是日本围棋史上第一世家的姓氏，也是如本日本棋界七大头衔战中职位超然的“本因坊战”的由来。自出世至今数百年来，“本因坊”之名一向是立于棋道顶峰的一面旗号。
但是传说的意义常常不在于传说本身的真假真假，而在于为甚么会构成如许的传说。透过这些正能够一窥前人对于围棋的认知。
以后东晋与前秦的雄师决斗于淝水，这一战东晋缔造了以少胜多的古迹，一举击溃战前具有绝对上风的前秦雄师，淝水之战，青史留名。