右乃人事之应。
重山为隔绝之际，重泽为浸润之深。水流而事通，土积而事滞。石乃坚心始得，沙乃罢休即开。浪激主波澜之惊，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，边幅皆衰。
右乃品德之应，以验人事。
“这洗墨池西角那古街？”李煦宁道。
那荣宝斋店东忙是笑道：“神童直说便可，知无不言言无不尽。”
那店东察言观色之工夫甚是短长，见得如此，当即道：“神童但是入不得眼？小店内临时独一此等货品，劳烦神童跑一趟了。”
右乃器物之应，即远取诸物之义。
若夫事萌于心矣，鬼神知之矣。休咎悔吝有其数，然吾预之知，何道与？必曰：求诸吾心易罢了矣。因而寂然不动，静虑诚存，观变玩占，运乎三要。必使视之不见者，吾见之；听之不闻者，吾闻之。如形之见教，如音之告知。吾之璟然鉴之，则《易》之为卜筮之道，而《易》在吾心矣。三要不虚，而灵应之妙斯得也。是道也，寓至精至神之理，百姓日用而不知，安得圆机通三昧者，与之论此。先师刘先生，江夏人，号湛然子，得之王屋隐士高处士云岩。
虽云草木之无情，亦于卜筮而有应。故芝兰为物之瑞，松柏为寿之坚。遇椿桧，则岁久年深；遇苗菰，则朝生暮死，占产占病，得之即死之兆。枝叶飘零当委谢，根核流落主连累。奇葩端的虚花，嘉果能够健壮。(未完待续。)
“店家客气。”李煦宁做得一手礼，遂问道：“店家可知这洗墨池内有高人否？居于那边？”
右乃占物克应，见吉则吉，遇凶则凶。
是以遇吉兆而顺有吉，见恶兆而不免乎凶。物之圆者事成，缺者事败。此理决然，夫复何疑。
李煦宁摆摆手，道：“无妨，随性而为罢了，倒是有一事欲朝店家探听一番。”
右乃六合万物之灵，而耳、目、心三者之要，故曰三要。
右乃近取诸身之应。
是以云开见日，事必争辉，烟雾障空，物当失容，忽颠风而飘零，遇震雷而虚惊。月忽劈面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩泽。