再举一个更较着的例子，比如那杀人于无形无迹的钉头七箭书，这能够说是无上神通中最凶险的神通了，钉头七箭书乃是诸天万界最暴虐的咒心之术，结草人共同书符结印，可收敌之三魂七魄，只要能够汇集到敌手的一丝气机，便可仰仗此术杀人于无形当中，即便此人间隔你有亿万里之遥也无所谓，乃至是隔着分歧的天下也能够将敌手咒杀，当然，这需求你的修为充足！
在大神通之上另有另有无上神通，无上神通起码需求十万零八百个大道法例符文，到目前为止，诸天万界中的无上神通一共也只要三十六种，每种无上神通大成以后都能够改天换地，而遵循品德真经所载，无上神通最多的大道法例符文则是十二万九千六百个，暗合元会之数，这也是诸天万界神通的极致。
而大神通的大道法例符文又从一万零八百个到十万零七百九十九个，只要构成神通符文的大道法例符文在这个区间，这道神通就只能是大神通。
莫非你一个元神修士修成了钉头七箭书便能够用此术咒杀大罗金仙不成！说到底，修为才是底子，而练气士到了元神以后，六合大道的感悟才会让你能够晋升修为，而这些神通之术实在究其底子乃是用来给修士感悟大道所用，杀伐之力只是其次！
小神通的大道法例符文从最低是一千两百个，一旦抵抗一千两百个的法例符文，那么这就不能称为神通，只能称之为术法，也就是常说的神通或者说道术，一旦大道法例符文超越一千两百个，便能够称为神通，只不过这只是小神通，小神通大道法例符文最多不能达到一万零八百个，达到一万零八百个大道法例符文以后便能够称之为大神通！
遵循品德真经的记录，修仙体系中的神通共分为三种，别离是小神通、大神通和无上神通，而辨别这三种神通的体例便是神通大成之时构成神通的大道法例符文的多少。
不管小神通、大神通还是无上神通，它们因为构成的大道法例符文各不不异，以是它们的威能强弱程度也各不不异，普通来讲，构成神通需求的大道法例符文越多，这道神通的威能也就越大，当然，也有例外存在，比如说纵地金光术，这道神通固然是无上神通级别，但是修至大成的纵地金光术也只需求十万零八百大道法例符文，按理说威能应当会不如那些需求十二万九千六百个大道法例符文的无上神通。
苏子瞻也曾经想过本身去找宗门的一些真君修士来打一场，但是苏子瞻晓得这类设法有些不实在际，一来与拜火教的潜龙榜之争尚未结束，门中的各位真君修士都有宗门任务，必定没有甚么余暇的时候与苏子瞻比试；二来即便这些真君修士有甚么，他们也不成能承诺和苏子瞻比试。
但是就论速率而言，就算是需求十二万九千六百个大道法例符文的诸天挪移大法亦或是天赋五行大遁都赶不上纵地金光术，但是诸天挪移大法却能够具有纵地金光术好不触及的时空挪移，而天赋五行大遁更是能够在诸天万界中毫无顾忌的遁走，除了一些天生的险地，以是说神通符文的多寡固然会决定神通威能的大小，但是就无上神通来讲，他们之间并没有太较着的强弱之分，因为他们都已经把本身说触及的六合大道阐扬到了极致，只不过是各有善于，互有千秋罢了！
可现在这位冒然呈现的黑衣人恰好满足了苏子瞻的统统需求，他既是一个真君修士，并且也没有表白身份的意义，如许苏子瞻便能够纵情的开释本身的战役力，苏子瞻可不怕把这位黑衣人打碎了，一来黑衣人毕竟是一名真君修士，对应练气士来讲就是神魂境地的修为，苏子瞻现在不过金丹中期罢了，即便修成了诸多无上神通，比拟也不会让一个神魂修为的修士受伤；二来即便苏子瞻的进犯能够伤到对方也无所谓，既然对方是以潜入的体例来到幽拜别院，并且一上来就要和苏子瞻比武，更何况他还讳饰了本身的身份，即便被苏子瞻打碎击伤也没干系，对于苏子瞻来讲，这个黑衣人是偷偷潜入幽拜别院的仇敌，他可不管这位到底是不是仇敌。