并且这道秘法在玉清一脉的传承中连一个名字没有，就叫做灵根莳植术，苏子瞻也不晓得该如何描述，这但是能够培养天赋灵根的秘法，竟然就是如许一个浅显的名字！
封神大劫当中，慈航道人转投西方教的事情但是人尽皆知的，并且后续这位还插手了西方教的别的一件大事西游，可在玄元天下呈现的慈航道人却仍然是遵守着玉清贤人的叮咛，并且还给苏子瞻带来了三宝玉快意，这申明甚么，慈航道人底子就还仍然在阐教，也就是说那阐教十二金仙仍然存在。
在这个过程中，每一小我都是要非常专注，因为只要专注的时候才气够做到如臂使指，才气够阐扬出本身全数的力量，而同时也能够对本身敌手的每一个行动做出相对应的应对和办法，同时也能够制定本身的战役体例。
并且玉清一脉占有的但是昆仑山，元始天尊打仗过的天赋灵根但是很多的，三清差不读，那么元始天尊的传承中有针对莳植培养天赋灵根的秘法并没有任何题目。
很快，苏子瞻就学会了玉清一脉关于莳植培养灵根的秘法，秘法这类东西非常特别，比神通还要特别，有的秘法乃至于比无上神通还要难以修炼，比如那六甲秘祝也就是九字真言就是一种秘法，但要修炼九字真言，天瑶池地才是入门门槛，可见难度有多大了！
厥后这十二金仙都是在九曲黄河大阵中吃了很大的亏，然后另有好几位都转投了西方教，让阐教十二金仙的名字已经变成了一种忌讳，一开端的时候，苏子瞻也是这么以为的，但慈航道人的呈现倒是完整突破了苏子瞻的固有设想。
想到这些，实在苏子瞻要重视的就是三清都是贤人，他们同出一源，本质上不会有太多的辨别，三清在各种传承修炼方面不会有太多辨别，莫非说上清一脉的阵法就比太清一脉的短长吗？不必然！
不过这些都已经不首要了，关头是在于这道秘法的结果会不会达到苏子瞻的预期，而差未几一个月以后，苏子瞻的精力也是不由得有些严峻了，因为现在这扶桑木的莳植已经到了最后一个关头的时候，也是这道秘法的最后一步，这一步胜利的话，扶桑木的莳植也就是胜利了，而这一步在那莳植术记录中也是有一个名字，种朝气！
在苏子瞻看来，扶桑木的莳植培养应当是最简朴的，毕竟这东西本身已经是一截枝条，并且还是被东皇太一激活了朝气的枝条，那么莳植起来应当不会有太多题目，在太清一脉的传承中，对于天赋灵根的莳植秘法不是说没有，但并不是很特别，对于这一点，苏子瞻也是没有任何担忧的。
当然，这类田最难的就是第一阶段，因为苏子瞻是从零开端，加上这些原质料都不是已经筹办好的，苏子瞻面对的难度很大，现在，苏子瞻可就只能是谨慎翼翼的在紫霄宫中停止那扶桑木的培养莳植了！
可终究的成果倒是让苏子瞻有些不测，确切，在上清一脉的传承中，莳植类的秘法确切很多，在这方面，比上清一脉的传承倒是要丰富很多，但是对于天赋灵根的莳植培养，上清一脉的秘法才气应当和太清一脉差未几，起码在苏子瞻看来是差未几的，上清一脉最首要的上风是博识！
专门用一个名字来定名此中一个步调，可见这个步调的首要性！
最后，苏子瞻并没有绝望，在玉清一脉的传承中找到了他需求的东西，厥后苏子瞻细心想了想，实在一开端的时候苏子瞻就犯了一个弊端，上清一脉是万仙来朝，但阐教倒是能够和截教对抗的存在，阐教十二金仙那但是鼎鼎大名。