但是厥后苏子瞻也是找到了启事，二十四节惊神剑本身是苏子瞻光六合周天窜改而创建的剑道神通，在必然程度上来讲，这门剑道神通是在阐述六合周天之变，这是六合大道的一种，而厥后苏子瞻简化的惊神剑本身的底子就是这二十四节惊神剑，但是却更多是在连络他本身的道，以是没体例让苏清吟学会。
五行印！
这也就是那所谓独门手腕的由来，这些神通手腕能够就只合适缔造他的人，最后才成为了所谓的独门手腕，实在就是因为缔造神通的人境地不敷，不能缔造出普适性强并且威能又很强的神通，这是小我境地的范围而至使。
这些神通的威能强大是强大，但倒是没有充足的传播才气，说得直白一点，就是没体例让其别人修炼，或者说其别人修炼的时候没体例具有充足强大的威能，亦或者是修炼的前置前提很多，难度很大。
同理，天敌一指也是一样，这门神通的威能真的很强大，但是却不具有充足的普适性，起码苏清吟是学不会，恰是因为这个启事，苏子瞻才是但愿本身能够创建出一种或者是一系列能够具有普适性的神通，而五行印就是此中之一。
但是很可惜，对于惊神剑，苏清吟也是非常喜好和神驰，但他倒是没体例修炼这门神通，就算是强行修炼，终究的成果也是四不像，不伦不类，能力还非常小，底子没用。
比如说苏子瞻也是有这类环境，他这些年自创的神通并未几，此中又是以惊神剑和天敌一指的威能最强，惊神剑本身立意极高，站在的混元一气的境地当中高屋建瓴，当初苏子瞻以周天循环的二十四骨气来推演惊神剑，最开端的惊神剑又是被他本身成为二十四节惊神剑，阿谁时候的惊神剑威能并不是特别出众，起码和无上神通比拟是差异甚远，毕竟当初苏子瞻固然是借助着六合之力创建了二十四节惊神剑，但终归是境地不敷，威能不成能太大。
不过对于二十四节惊神剑却又是分歧，苏清吟能够修炼这门神通，并且发挥这门神通的威能和苏子瞻推演的最强威能是一模一样，也就是说二十四节惊神剑具有很强的普适性，这让苏子瞻也是有些不测。
这就像是玄元天下的那些修炼功法是一个事理，遵循苏子瞻体味的信息，上古之法威能强大，可惜能够修炼上古之法的修士倒是少之又少，并且修炼上古之法的难度又是非常大，前提很刻薄，以是终究威能并不强大的玄修之法倒是成为了玄元天下的支流，这就是因为玄修之法具有普适性，以是终究玄修之法传播开了。
固然苏子瞻修炼的神通很多，但走到明天这一步，苏子瞻实在非常清楚，要想能够走出本身的路，可不但仅是明心见性那么简朴，自创神通实在就是一种能够走出本身门路的体例之一，如果苏子瞻能够自创一门神通，而这门神通又是能够走到大成，当这门神通大成之时的威能能够与无上神通比拟的话，那么苏子瞻在本身的门路上实在就已经走出很远了，然后在连络本身的底子大道神通，两种想神通相互印证，苏子瞻就有掌控能够胜利证道大罗。
再次之前，苏子瞻考较苏清吟修为的时候，苏清吟曾经在苏子瞻面前发挥过那道被苏清吟称为纯阳无极剑的剑道神通，此中包含着苏清吟对纯阳大道的贯穿，已经具有了苏清吟本身的奇特道韵，其别人如果想要修炼这门神通必定也会困难很大。
这就和那些传播万古的各种神通手腕一样，他们并不必然是威能最强大的，但是却具有最强的普适性，以是它们成为了传播万古的手腕。