或许是因为没有淬炼过经脉的启事，玄修之士想要灵气入体是很困难的，遵循苏子瞻从书中获得的信息，玄修引灵气入体走的也是经脉，不过玄修并不称经脉，而是称为灵根，玄修要点醒派头就要用本身肉身强大的气血来哄动六合灵气，强即将六合灵气熔炼到身材的灵根中也就是经脉中，以后便将熔炼以后的灵气导气入窍，所谓窍，遵循苏子瞻的了解实在就是下丹田，不过玄修都称丹田为灵海。
实在苏子瞻想的没错，在天枢境之上确切另有更高的境地，一旦玄修胜利点醒天枢魄，那么他们第一阶段的修士也算是到了最顶峰的境地，起码在大离国中，明面上天枢境的真君修士就是最高的修为了。
苏子瞻不信赖想玄元天下如许一个大千天下没有百脉俱通的人，即便是更加初级的道体乃至是天赋道体恐怕也会存在，要不然玄元天下也不值得纯阳祖师来传下清风观的道统，以是苏子瞻必定另有比一品灵根更初级的资质存在。
而一旦金丹修士扑灭金丹之火，种神胜利，那么他就会冲破神魂境，今后得享三千载寿元，而神魂美满的修士更是有四千八百载的寿元。对玄修来讲，他们的寿元比练气士略微少一些，天枢境顶峰的修士不过三千六百年的寿命，天冲境的修士更是只要不到三千载，遵循苏子瞻的了解，玄元天下中的人族这么强势，能够在上古期间颠覆百族的统治，靠天枢境修士是不成能的，以是苏子瞻在猎奇之下也特地留意了这方面的动静，固然不敢必定，但是苏子瞻能够确认在天枢境之上确切另有更高的修行境地！
不但如此，玄元天下的修士还将所谓的灵根分出了品级，从一品到九品九个品级，九品最低，一品最高，不过书中固然没有明言，但是从只言片语中苏子瞻也猜了一个大抵，那就是和神通一样，这灵根在一品之上另有更高的品级，为甚么没有写出来不晓得是不是因为幽离山本身的秘闻不敷还是其他启事。
当然，接引天魂以后，玄修之士的门路另有很长，既然已经接引地魂和天魂，那下一阶段的修士必定就是和命魂相干，所谓唯有命魂独往生，也就是说命魂一向都在修士身材中，以是命魂不消修士来接引，但是命魂乃是修士的真灵印记地点，突破命星就是玄修的下一步，这和练气士渡神霄天劫是一个事理，突破命星的修士才会逐步摆脱时空长河对本身的影响，一旦修士突破命星，那么他们就根基摆脱了寿元的影响，在玄元天下中，如许的修士被称为星主，而度过神霄天劫的练气士也会成仙，也就是说仙和星主本质上上一样的，已经逐步摆脱了时空长河的影响，不过间隔永久另有很远的间隔，玄修另有神火之劫，涅槃之劫，至于神仙更是另有天人五衰，以是成仙或者说成为星主并不是修行的结束，而是另一段修行的开端。
为甚么苏子瞻会有如许的猜想，因为书中描述的一品灵根和苏子瞻心中更好的资质另有辨别，所谓一品灵根的修士遵循苏子瞻的了解不过是天生十二端庄和奇经八脉通畅罢了，如果如许的人都是一品最高品级的资质，那么那些天生百脉俱通的人另有被练气士称为道体的体质又是甚么呢？
地魂接引胜利以后，当然另有天魂，一旦修士能够将天魂接引胜利，那么玄修之士便会被称为天君，玄修之士从力魄境，精魄境到派头，英魄和灵慧境的真人，再到天冲、天枢的真君，以后接引地魂的神君和接引天魂的天君，一步一步成为真正的修士大能！