而在苏子瞻化身返回昆仑山之前，他便是将拜火教的事情奉告了大乾天朝安排在江东的人，固然没有说拜火教是要和本身买卖，然后被回绝了以后想要找昆仑山的费事，但对于拜火教，大乾天朝本身根基上就是零容忍了，以是苏子瞻化身根基上没有担忧其他的事情，只不过在这个时候，苏子瞻化身感觉本身还是应当提示一下苏清吟，毕竟现在昆仑山已经是有弟子开端分开宗门的。
对于本身化身之前做的决定和做的事情，苏子瞻还是很清楚的，如果是他本身的话，他的决定也是一样，乃至于还会对那两个对本身做出威胁的拜火教至尊修士脱手，说不定就直接取走了对方的性命，当然，因为苏子瞻本尊的气力比化身要强出很多，以是本尊能够这么做，但化身倒是很难这么做。
呼！
固然是如许一个很不好的局面，但苏子瞻仍然没有焦急，或者说苏子瞻晓得实在焦急是没有任何用处的，与其焦心不安，还不如接着这个机遇来用最正统的体例来应对寿元之衰。
与此同时，苏子瞻本尊的表面看起来早已经是老气沉沉，如果现在有人看到苏子瞻的话，都是会感觉他已经是即将步入宅兆的白叟，之前在和苏清吟见面的时候，苏子瞻看起来还是一其中年人，但现在的苏子瞻早已经是变成了一个耄耋白叟，乌黑的头发更是变得很暗淡，看起来就是光阴不久的模样。
是的，最正统的体例，之前的苏子瞻有些偷懒，感觉能够操纵本身的真灵本源特性来面对寿元之衰，可现在看来这个设法是弊端的，时候的本质是甚么，苏子瞻没法一言以概之，但苏子瞻很清楚，想要对于时候，那就只要效一样的时候之力才气够。
可现在的苏子瞻倒是晓得本身仍然是藐视了寿元之衰，它不但仅只是时候流逝加快那么简朴罢了，寿元之衰需求苏子瞻在本身的真灵本源当中摹拟斥地一个次元时空，或者说是洞天天下，然后时候流逝针对的会是这个洞天天下，一个洞天天下当然也是有本身的生命周期的，只不过毕竟是一个天下，生命周期相对于浅显人来讲实在是太长，乃至于在浅显人看来，天下就是永久的。
也就是说，苏子瞻想要度过寿元之衰，那就只能依托本身在时候大道上的贯穿才行！
对于如许的环境，苏子瞻并没有甚么太好的体例，真的是没有太好的体例，天人五衰固然都有记录，但对于渡劫之法倒是没有任何的描述，统统的统统都是只能靠渡劫者本身来应对，并且苏子瞻也大抵晓得为甚么会是如许一个环境，对于这的环境，苏子瞻也没有甚么不满的处所，既然是本身的灾害，那必定是要本身来面对才是最好的体例。
实在这并不是苏子瞻想要看到的成果，本来这不过是一个摹拟的洞天天下斥地过程，可现在在经历寿元之衰的时候，苏子瞻的元神已然是很那洞天天下紧密联络在了一起，一旦洞天天下寿终正寝，那么苏子瞻也是会就此身故道消，也就是没有通过寿元之衰，成为了天仙之路上的失利者。
在这类环境下，苏子瞻就不能只是依托本身特别的真灵本源来应对来势汹汹的寿元之衰，在没有哪个洞天天下的拘束下，苏子瞻面对寿元之衰倒是没有任何的题目，可现在题目就比较大了，洞天天下活着间长河的冲刷之下已然是由盛转衰，此时现在那洞天天下间隔最后的归墟已经是不远了，若非是苏子瞻的元神之力，或者说真灵本源有充足的支撑，那洞天天下已然是幻灭了。
当然，苏子瞻的这个感受并不是错觉，以他现在的修为，想要拨弄时空长河（时空母河）当然是力有未逮，但在必然小范围内影响某一个大千天下的时空长河倒是没有甚么题目，并且因为苏子瞻本身真灵本源算得上是昆仑镜的转世，以是在应对时空长河上，苏子瞻的才气比浅显天仙第三步的练气士是要强很多。