天赋葫芦藤上结的七个葫芦之一，其他六个葫芦可都是非同凡响的超等宝贝，以是要炼制紫金红葫芦，原质料也是非常需求的。
前面曾经说过，要处理因果有几种体例，第一是找到因果的泉源，直接将这段因果从泉源上解开，但是这因果本就是六合间最玄奇的东西，牵一发而动满身，一条因果或许又和不晓得多少条其他因果相连，固然从泉源处理是最好的体例，但却不是最合适的体例。
以是第二种体例固然也很直接，但也不遭到太多人的推许，毕竟像佛门的红莲业火淬金身的法门不说独一无二也是屈指可数的，借助因果修行可不像看起来那么轻易。
这五种处理因果的体例各有各的好处，也各有各的优势，至于苏子瞻，他向来没有考虑过要用前面三种体例来处理因果。
并且就算你修行有成，比如你修炼因果之道成绩了大罗金仙，但你之前曾经借助过多少因果，后续你就要换多少因果，并且今后还要持续晋升修为需求的因果就越大，这可不好找！
第四种体例要相对暴力一点，用特别的神通或者宝贝来弹压因果，或者转嫁因果到其他处所，比如苏子瞻想要炼制的紫金红葫芦就是想要用宝贝来弹压因果，但是这类宝贝和神通都是得天独厚的东西，能够炼成或者修成的修士少之又少。
但是有的因果却会直接要了练气士的性命，以是几近统统的练气士都会想方设法的将因果斩掉，这也是为甚么说那些练气士都喜幸亏深山老林中闭关，目标就是为了更少的感染因果，让本身的真灵更加纯洁！
这最后一种体例呢最直接，但是如果失利，反噬也是最大，如果没有将颠末斩断，那今后就更加恼火了。
不管因果的泉源，也不管这因果有多么千丝万缕，直接用嘴直接的体例将因果斩断，在这方面，剑修是做的最好的，万事不问，只需一剑！
苏子瞻因为本身的神识就已经充足凝练了，间隔终究斩破虚妄只要一步之遥，加上苏子瞻本身对六合大道的贯穿也充足深，以是他能够感遭到本身几近统统的因果。
第二种体例就是如同佛门之法差未几，修炼因果之道，借助因果来修炼本身，因果越多，修为晋升越快，但这一点有一个非常较着的题目，因果这东西玄奥非常，一旦呈现甚么题目可就是万劫不复，就连佛门也有涅槃入灭的说法，这实在就是因为因果窜改导致的成果。
而苏子瞻本身修炼的一门功法就是第五种处理因果的体例，太上忘情！不过这一门功法，苏子瞻并没有太多的专研，苏子瞻固然没有发明本身在发挥这门功法之时的弊端，但苏子瞻本能的想要和这门功法阔别。
苏子瞻就算是真的炼成了紫金红葫芦，这用来弹压他的因果能够都已经充足了，别说能够禁止大罗金仙了，要晓得为甚么太清贤人的紫金红葫芦有这么强的能力，那首要的启事还是在阿谁葫芦本身的材质是充足的！
至于第五种体例例是最极度的别例，斩因果！
不过每件事都是相对的，如果你感染的因果，但是你却消弭了因果，这也是欲扬先抑的手腕手腕，今后的成绩或许会更大，并且破钞的时候能够还会比你不出世的时候要断，两种修炼门路殊途同归，说不上谁优谁劣。
以是苏子瞻才会想到要从速找到适合用来炼制紫金红葫芦的灵物，因果这东西可不是甚么好玩意。
当然，这并不是因为苏子瞻有了甚么题目才会有如许的环境呈现，这只不过是因为苏子瞻修为的晋升而让他本身能够感知到那些缠身的因果。