而现在，苏子瞻的元神演变是演变，关头是他正处于一个与道合真的特别时候，苏子瞻美满是能够在这个特别时候将本身需求做的费事事情停止一次整合的措置，比如清算出完整的混元印法，将苏子瞻有些恍惚印象的混元印法一次性推演出来，乃至于如果能够将统统的印法一次性全数入门才是最好的成果。
当然，神通只是手腕，道行修为才是核心，只不过和苏子瞻本身的大罗之路比起来，这些目前都只是旁枝末节，因为只要明悟了大罗之路的修士才气够走到大罗境地，要不然，只能是做一个在时空长河中随波逐流的人，即便已经具有了悠长乃至是几近无穷的寿元也是没有任何感化。
数之极！
统统时空，大罗永久！
本身对于数字就不是很存眷的苏子瞻没有多去思考这些，对于苏子瞻来讲，船到桥头天然直，既然是如许的环境，苏子瞻就遵循本身看到的东西，或者说遵循本身感知到的恍惚印记向前走便是了。
除开日月玄虚存亡真瞳以外，像苏子瞻自创的惊神剑，天敌一指，这些神通都是处于飞速的晋升期，能够非常必定的说，在此次元神演变以后，成绩造化的苏子瞻绝对是会将这些神通手腕的成绩晋升到别的一个高度。
别的，对于苏子瞻来讲，混元印法的数量实在并不首要，只如果能够将本身所学整合完成绩是没有题目的，只不过当苏子瞻对本身的混元印法有恍惚熟谙的时候，他就感觉本身的混元印法应当是只要九道，未几很多，恰好九道印法神通。
作为一个当代人，苏子瞻的设法是不一样的，以是在苏子瞻看来，混元印法并没有甚么特别的情势和特性，只如果合适本身的就是最好的，而同时，苏子瞻心目中的每一式混元印法都是划一的，没有凹凸之分，这是精确的，每一道混元印法都应当是有本身奇特的处所，他们有本身的特性，不会有直接的凹凸之分，只要不一样的功效罢了。
不过苏子瞻有些分歧，在很早的时候，苏子瞻就已经是明白了本身的大罗之路，并且苏子瞻也非常必定本身的大罗之路是精确无误的，这不是苏子瞻自大，而是任何一个贯穿了本身大罗之路的修士都是会有如许的设法，如果连本身都不敢信赖本身的大罗之路，那就别说证道大罗了。
苏子瞻的混元印法当中，五行印和大力印是早已经入门的，并且也是飞速晋升，威能早已经是不减色与一些无上神通，当然，是一些和苏子瞻并不是和贴合的无上神通。
而现在苏子瞻已经不太合适此中一部分神通手腕了，比如说现在苏子瞻脱手就已经比较牢固利用一些有本身印记或者提及码是有本身奇特贯穿的神通，以是苏子瞻的混元印法实在就是要见这些神通作为养料，以此来孕育出一条通向大罗的康庄大道！
大力印和五行印已经是入门，并且开端向着小成进步，苏子瞻不需求操太多的心，此时现在关头的是第三道的阴阳印，之前苏子瞻就有些贯穿，而现在苏子瞻便是要好好从阴阳印开端，完美属于本身的混元印法，也是完美属于本身的大罗之路！
对于本身的大罗之路，也就是混元印法，苏子瞻早已经有了一个比较恍惚的观点，在苏子瞻的认知中，所谓混元印法实在就是将他本身所修炼的各种神通手腕做一个融会与淬炼，同时将本身的底子大道融入此中，以底子大道为根本，以神通手腕为骨干，构成一套完美的混元印法，而这便是苏子瞻的大罗之路。
驳杂的神通手腕对苏子瞻来讲真的是不好，而道法修为还好，三清本是一家，元始宝录走的是诸果之因，万物之始的门路；而冲虚道经走的是万物之终，大道之末的门路；至于苏子瞻主修的品德真经则是走的阴阳窜改，造化万物的门路，实在三家加起来就是一个循环，一个六合的循环，以是三清功法对于苏子瞻来讲是有绝对的大好处，但神通手腕就有些分歧适了，以是苏子瞻的大罗之路就是要兼容并蓄将这些神通手腕变成本身的东西。