能够说，将浑沌青莲种入本身的丹田是最好的挑选了！但是为甚么苏子瞻一向没有做决定呢？
遵循苏子瞻的筹算，他想将浑沌青莲种入本身的脊椎中！精确的是种入本身脊椎骨斥地的伪六合当中。
遵循品德真经的记录，苏子瞻现在能够将浑沌青莲拉入他的丹田当中，将青莲种在金丹境地，如许的话，苏子瞻的金丹便能够借助浑沌青莲的才气借用虚空灵气来修炼，这对于苏子瞻来讲但是一件很好的事情。
但是苏子瞻能够很必定就是那位太清贤人能够是有甚么算计，但是却不成能甚么都很清楚，就像苏子瞻修成清闲游这个事情想来太清贤人应当是不清楚的，并且浑沌青莲这东西恐怕等闲就能够探查的。
并且遵循品德真经的记录，将六合灵根种入丹田这个事情可不简朴，这是一个伤害与机遇相伴随的事情，胜利了对苏子瞻的帮忙很大，但是也有能够失利，而失利的成果就是苏子瞻的丹田呈现毁伤，苏子瞻不晓得要破钞多少时候来修复丹田的伤势，并且六合灵根都有能够是以而受损，这但是苏子瞻不肯意看到的。
并且苏子瞻感觉如果他能够将将浑沌青莲变作本身灵物的话，他信赖本身乃至能够用虚空灵气来作为平时修炼所用，要晓得虚空灵气已经是诸天万界当中品格最高的灵气了，只要天仙修为以上的修士才气够借助虚空灵气来修炼，如果苏子瞻能够借用虚空灵气来修炼的话，他的修为晋升速率还会更快，并且并不会侵害他的根底，还能将他的根本打得更坚固。
只要有东西能够和浑沌这两个字沾上干系就不简朴，以是苏子瞻才决定不想用品德真经集合的体例在本身的丹田中种下浑沌青莲。
没错，在苏子瞻修成清闲游这门帮助神通以后，他就感觉本身不能统统事情都依托品德真经来处理，以是他一向没有遵循品德真经所记录的将浑沌青莲种入本身的丹田，当然，品德真经并没有记录将浑沌青莲种入丹田的体例，只是记录了一种将六合灵根种入丹田的体例，浑沌青莲也能够算作是一种灵根，只不过这是浑沌灵根，比六合灵根还要高出一个品级。
如果品德真经中记录的是如何将浑沌青莲种入丹田，那苏子瞻就甚么都不消想了，这不就是说太清贤人找一家晓得苏子瞻能够获得浑沌青莲，而如果太清贤人这些细节都能够断根的算出来，苏子瞻就真的甚么都不消想了，他就遵循品德真经记录的修炼体例一步步修炼就行了，他统统的机遇都已经在贤人的算计之下，安放心心的做一颗棋子就是了！
借助虚空灵气这个事情只是最浅显的结果，苏子瞻只要将浑沌青莲拉入丹田当中，他更能够进一步打仗六合大道，在缔结元神以后，练气士最需求的就是对六合大道的贯穿，并且现在苏子瞻本身就已经修成了混元金丹，在借助浑沌青莲来作为帮助，他对六合大道的贯穿的确能够说开了外挂了！
如果苏子瞻能够将浑沌青莲种入本身的脊骨伪六合当中，浑沌青莲吸纳的浑沌之气也能够用来作为伪六合生长所需求的东西呀，就像社稷图天下的扩大是一个事理，并且苏子瞻感觉一旦将浑沌青莲种入本身的脊骨伪六合，他三十三块脊骨说不定还能成为真正的三十三天也尚未可知。
这还只是六合灵根，而浑沌青莲但是浑沌灵根，苏子瞻就算修炼了九转玄功也不敢等闲的将它种在本身的丹田当中，胜利还好说，但是失利了恐怕题目就会很大了，苏子瞻向来不做这类没有筹办的事情！