李慕展开眼睛看看四周，并没发明有人说话，李慕动用电磁意向寻觅着四周的环境，周遭几里之类并无生物出动，何况人也，以是李慕非常猎奇是谁在他耳边说了“安阳殷墟”这四个字，李慕再次动用电磁意向看望还是没有找到说话的源泉，俄然李慕瞥见胳膊上的短笛，他认识到有能够是短笛所发的提示，他不明白为甚么短笛会给李慕如此提示呢？
李慕还是很震惊的，本来这些符文也是埋没玄机的，竟然能堆积成“安阳殷墟”这四个字！可见短笛的玄机很大，能够加上“中华第一剑”的破冰之光的催化感化，给符文的窜改起到必然的感化，再加上李慕的吹笛，更深层次的催化了符文转化，但这点提示始终不能处理李慕的猜疑，他始终不晓得符文是如何转化为中文的，严格意义上来讲就是不能把这些难懂的符文翻译成中文，莫非这仅仅的四个字“安阳殷墟”使李慕破解符文之谜的法度又更近了一步？但愿如此！
李慕听到这“安阳殷墟”四个字时，俄然从忘我境地里回到了实际，世人都晓得“安阳殷墟”因发明了天下上最大的青铜器和甲骨文而颤动天下，被称为20世纪人类10大考古发明之首，殷墟也毫无争议地成为天下文明遗产。甲骨文是一种常用字在5000字摆布的一种比较成熟的笔墨，是天下上四种最陈腐的笔墨中独一传播下来的笔墨。
1950年，武官村大墓发掘，成为新中国初次殷墟发掘。1976年，小屯西北地发明商王武丁妃耦”妇好”之墓。到1986年，已经对十几个点停止了20多次的发掘，获得了刻字甲骨15万片摆布。1999年1月，在殷墟遗址东北部地下约2米深处，发明一座范围庞大的商朝城址，这座城址的年代略早于作为商王朝晚期都邑的传统观点上的”殷墟”，漫衍上与旧的”殷墟”范围略有堆叠，但团体在洹河北岸，学术界将其定名为”洹北商城”。
甲骨文是汉字的前身、天下三大最陈腐的笔墨体系之一，不但证明陈腐的汉字是独立发源的，还供应了中国当代独立的笔墨造字法例，对3000年以来的中国文明产生了根赋性的影响。殷墟甲骨文的发明，不但把中国有笔墨记录的可托汗青提早到了商朝，并且因为甲骨文内容丰富，触及殷商政治、经济、文明、认识形状的各个方面，对全面复原殷商社会史具有首要意义，被称为中国当代乃至人类最早的”档案库”。对甲骨的研讨，也产生了一门新的学科--甲骨学。
李慕筹办顿时快马加鞭的去安阳殷墟里体味一下环境，起码对的起这可贵的提示。
俄然李慕的耳边缭绕着一些音符，构成一串笔墨钻进李慕的耳朵里，笔墨的意义是“安阳殷墟”
现在的李慕悲上心头，好想找一种体例宣泄。他有种吹笛的打动，因而他挽起手腕用短笛吹了一曲伤感的歌，越吹越出境了，李慕到了忘我的境地，闭着眼睛全然忘了四周的统统，完整沉浸在这首伤感的音符里，脑海里充满着轩香的各种，一曲结束，花含泪，云含雨，唯我含愁秋心之处谁与解惑？叹嗟，叹嗟！
跟着考古发明的不竭丰富，殷墟研讨的范围也越来越宽，从殷墟文明分期到环境(如地理、地貌、植被、资本、动植物)等;从人种、人丁、家属构造，到修建业、手产业(如铸铜、制玉、制陶、制骨);从农业到安葬轨制、祭奠轨制;从笔墨到艺术以及晚商社会的性子等，商朝逐步成为信史。
1899年，金石学家王懿荣因病购药，在北京发明中药店中所售龙骨上刻有一些很陈腐的笔墨，认识到这是很贵重的文物，开端重金收买，进而考据出这些”甲骨文”是”殷人词讼笔墨”。1900年八国联军攻陷北京，王懿荣义愤他杀，所保藏龙骨由其子转售晚清学者刘锷。1903年，刘锷将其保藏的甲骨编印出版，成为第一部甲骨文著录《铁云藏龟》。