居合带为佩带刀之干系，有需求利用此物品．穿裤（裙）之前必须绑好居合带。市道上卖的角带或利用居合用之带。结法是不异，绑结角带的方法，亦有采次页之图例的体例。
他所研讨、编考的刀法，被普通技击家称为“林崎流”、“神胡想流”、“重信流”，从其门下也另出了“田宫流”及“伯看流”等家数。递经十代的持续，其间江户中期享保年间的第七代嫡传的长谷川英信（参阅日文维基百科），被视为至鼻祖甚助以来最杰出的妙手，为因应期间，点窜刀刃向上佩带的姿式以利拔刀，编出“长谷川英信流”并由江户带回“四国”土佐推行，是以英信流至今在“四国”高知持续传播。
◎刀柄之握法
居合是从坐姿静态中，或立姿静态中，拔击、斩切对方于刹时得胜之招术，不像剑道拔刀交剑后才争夺胜负，而是交剑前已决胜负。
受（横一笔墨）一击的对方，完整斩倒制住之一刀。把从敌手头顶，由上段描大圆弧的方法一竖砍斩切下至水月（胸口）的派头行施。跪着地时，刀尖离地板约15～20公分，在立委时斩下刀刃要保持程度。
◎血振（振落积血）
采取稳静迟缓、腹式呼吸。演完每一式招技归原正坐后，迟缓用腹式呼吸二次调剂气味，约吸满第三次气味时开端行动。并且吸进第三次气味后，至演完一式之前不吐气，息俟纳刀结束然后才可轻吐。若操演长招技，必须半途换气时，不使敌手发觉在换气，其方法依大家之修练而有所差别。
正坐或站立时，根基上，目视四．五公尺前地板上，不凝睇一点，而采远山张望的方法，把眼睛半开着旁观，但行动中，常谛视敌手，亦谛视被砍斩倒下的敌手，唯头不成俯视的太低。
刀最可行的前提，是一开端即便用真刀，或未开锋之刀较佳。但初入门者，利用合金制摹拟刀亦无不成。刀之长度是刀身二尺二寸或三寸，最长是三寸五分为最得当。标准的长度测量方法是，采天然站立姿式握住刀锷四周，天然垂伸右手腕背时，刀尖约能碰到空中的程度为佳。
◎呼吸（吐呐）
打扮、没有特别居合用之道衣和裤（剑裙）的干系，采取剑道衣、裙便可。但这是指谓练习和比赛的场面罢了，在正式场面演武时，就应穿戴纹付（衣）、裤出场。
刀刃拔出离开鞘口（鲤口）刹时横一笔墨的最后之一刀，这即居合之生命。拔出速率，开初稳静迟缓，至中段时变快，及刀尖快离开鲤口时，如疾风闪光般的快速，依其挨次“徐、破、急”之方法拔击。制先机阐扬一刀必杀之锐厉为要。
一见必杀斩无不竭！这就是居合，也是橘右京的第三个技术。
◎拔付（拔击）
◎鲤口之切法（推刀锷分开鞘口）
◎目视
另有一种基准是从本身高度减去约九十公分的长度为最长限度。
林崎流之正统自第十二代起分传谷村派及下村派二派，下村派至第十六派后绝，谷村派则沿传至今不竭。
一面表示充份的残心，以腰收纳的意境，稳静迟缓，从锷元，确切支出。不成图想，以仓猝或美好姿势及只用手腕的收法。要持着刀的右手和握着鞘口之左手，共同到刚好的方法归鞘。
而居合这个技术实在就是发源于日本的传说
在这血淋淋的经验之下，她天然是不会在小瞧任何的黑蝙蝠成员。他们都是一群疯子。
◎切下（斩下）
毙敌以后仍然留意敌手，以防备病笃的敌手，然再攻击时，立便可反应击刺对方之丝亳不松卸的技艺状况，从振血到刀归鞘止，对倒下敌手保持随时可对付的心态。