刘衡翻开一卷残破的竹简，长二尺四寸，有些笔迹已不能辨认，只能靠猜想来判定笔者之意。
满满一书架的古籍
“吾夜观星象，南朱雀七宿异动……不祥……北玄武势弱难压……四象皆动，恐有大灾……”
在很多符纸的制作过程中都触及到禁制的利用。符纸的誊写体例、标记图形位于整张符纸的布局、发挥伎俩等都能够用禁制之道来解释。
禁制的缺点也很较着。它太庞大、太庞大，唯故意志刚毅者才气学习。
曾多少时，面对门派被灭，刘衡不也一样是如许的表情吗？
打仗的禁制多了，刘衡乃至感觉禁制就是数学。每一个禁制，就像一道数学题。
而刘衡面前，却有满满一书架的古籍。这此中主如果纸质册本和竹简，它们的大要上有淡淡的荧光，明显被前人施以近似能够悠长储藏的神通。
而刘衡，不但能够破解禁制，还将这些禁制服膺于心。千年后，更以上古禁制为根本，初创了修仙界除制符、炼丹、炼器、阵法外的第五个范畴――禁制之道。
遵循玉简所述，刘衡寻到保藏古籍之处。
刘衡感受着纸质册本特有的触感，翻着它陈腐发黄的册页，看着上面一个一个陈腐的笔墨，设想着写书之人当时的景象……
刘衡欲言又止，迟迟说不出话来。心中有万般安抚的话，却又说不出口，只觉统统都是怅惘。
他站起来，瞻仰不周山，看它直拔苍穹，仿佛能够直接达到天上普通。他的表情，也如山雾环绕，让人看不清。
至于他们为何守山，只因祖训交代如此，倒没有细说。
阵法的安插也与禁制之道息息相干。各阵门的位置、各环节的联络、阵法的开启和封闭，都与禁制相通。
有的禁制不能按照表象判定，而是要深切体味其本质后，才会发明禁制的本意。如许的禁制研讨起来最费时候，可一旦看清了道理，却又变得简朴之极。刘衡每破解一个禁制，都会有深深的成绩感。
一个个禁制，仿佛一道道数学题，此中常常还牵涉到机器动力学、地质学等内容，常常需求列出数页的计算阐发过程，才气破解。
第113章 一个新范畴――禁制
上古修仙者并没有玉简藏书的风俗，所留古籍都是实打实的纸质册本或竹简、龟甲兽骨一类。也有比较少见的，篆铭文于石壁、器皿之上。有修士不吝破钞元神，留意念以待有缘人，不在此类。
刘衡每找出一个破解禁制的体例，凡是不能非暴力废除的，都要持续研讨，直至找到体例为止。这与不周山前人的看法分歧。他们固然认识到了上古禁制的贵重，却没有生出学习的设法，只寻觅出能够临时节制禁制的体例，将它作为护山的手腕。
刘衡手中的玉简，正记录着历代守山之人的摸索心得。
刘衡想着，这么多贵重的上古禁制，用蛮力强行突破，再没法利用，岂不成惜。而不周山历代守隐士也是如许想的，他们操纵这些禁制，保护着不周山的安宁。
按埋头师太留下的玉简所述，不周山共有禁制十七万三千八百一十三处。此中，大多为上古修士所设，先人所设禁制则多集合在山脚，以防凡人误入，枉送性命。
禁制有一个最大的长处，那就是收发自如。设置阵法、制作符纸都很费工夫，而禁制常常只需一刹时就发挥结束，省时省力。但在施法过程中所包含的技术含量却毫不减色于前二者。
有的禁制牵一策动满身，常常你震惊了一个看似很小的禁制，接着便会激发四周数个禁制的同时发作，防不堪防，能力奇大。