作为随军教长的帕什瓦・吉雅在听到这个动静后，就当即求见李承绩了。他本来是要留在非洛斯固的，但因皈依清教后，表示甚得民气。
随后被鼓励，插手了清教。
八剌黑站在门外，出声道：“国主，吉雅大伊玛目来了。”。
便听内里传来一声回应：“出去吧！”。
碎叶城数倍增加的清教徒，就是以这类体例来的。
帕什瓦・吉雅眼神一紧，冷静吞了口唾沫。
“国主圣明！为臣愚笨，不知国主既尊清教为国教，又为何宠遇佛门？”。
只要在每隔两年的春季，长老们才聚在一起，参议教务。现在在十二长老院增加佛门的席位，意义可就大不一样了。
“为臣不知！但碎叶以东便是高昌佛国，且旧辽国主，曾坚信佛教。因此旧辽佛子甚多，佛珠更不知凡己。”。
因是李承绩畴前的书房，以是处所并不算大。但点了火炉，还算和缓。李承绩一边看着各郡送来的公事，一手把玩着佛珠。
这比慈尼和信德之地几次呈现毒害清教徒，殛毙呼罗珊官员的事件，要好上太多。固然本地的守军也都大力剿灭不平管束者，但到底光阴尚短。没有半年的时候，呼罗珊是没法完整安定处所。
李承绩笑着将佛珠举起来，出声问道：“大伊玛目可知这是何物？”。
这但是了不得的大事！
不过也没甚么！
毕竟他能猜到，别的处所获得动静的教长们，必然会怪他没尽好规劝李承绩的职责，让佛门趁虚而入。
帕什瓦・吉雅晓得李承绩不如何喜好虚礼，就坐到了一侧，出声道：“谢国主。为臣此来，是求解一事。”。
并且清教在本地的推行，也极其顺利。非洛斯固城的百姓，就近乎百分百的皈依了清教。那些漫衍在山里的古尔部族，也都在他们族长的带领下，全数皈依。
李承绩也猜到了他的来意，出声道：“但是为佛门义净法师尊为国师一事？”。
像吉慈尼的大伊玛目拉瓦索，就是十二长老之一。他们并不长聚在一起，而是分离各地，成为本地德高望重的宗教魁首。从而促进清教的传播，扩大清教的影响力。
帕什瓦・吉雅来时在马鲁暂歇，获得了些风声。因此到了碎叶，一向都很经心极力的措置宗教事件。特别是清教的鼓吹与传播，就是他最为紧急的职责。为此，他停止了不下二十场教义宣讲会。主如果当着信徒们的面，以最具有引诱力的言语讲授清教的根基教义。同时也聘请很多别的家数的长老，同台辩论圣贤的《古兰经》。
两今后，崇恩寺义净法师被李承绩亲身奉为国师。并催促教务司，在十二长老，为佛门增设一席。是以，长老院由本来的十二席正式补充成了十三席。
这些比拟旧辽的战事，都不值一提。但有着古尔之地的杰出案例在，不同就显出来了。以是李承绩特地召帕什瓦・吉雅随军。不出不测，来年的常任教长就是他了。
当然，主如果合呼罗珊官员和李承绩的情意。
并且另有教徒参与环节！就像后代的有奖问答一样，得胜者能够获得一份精彩的奖品。不得不说，这对清教的推行是极有好处的。很多本不是清教的教徒，也都奔着这个奖品的噱头，而去听长老们的宣讲会。
再有呼罗珊官府做倚靠，那些钦察人更是昂着头做人了。
这是教务司的特别轨制！
少数冥顽不化者，都不消护教军脱手，就抢先被邻近的部族剿除了。以是短短不过数月，呼罗珊在古尔之地的统治就安定了下来。出自马鲁的政令，也都推行得极其完整。