“这类病态不是说他们有多愚笨，愚笨的期间地球上也有过，中世纪人类的愚笨并不会比这个文明更少，一战二战的猖獗，实在比飞人文明更可骇……”
磨难如果说存在甚么意义的话，那最大的意义就是它背后胜利的能够。而那些不胜利的呢？
奉告他们，要英勇的对峙下去，要英勇的开端学习农业，建立国度，开端尝试把人变成仆从，开端尝试抵挡奴役，开端创建信奉，初创宗教，开端战役，无休无止的战役……
“对于弱者来讲，无知既是最大的缺点，也是最大的财产，”叶夫根尼弥补道，“但我们现在，却恰好奉告他们不能再无知下去。”
而吴小清一样晓得，全部任务中，最首要的履行者，实在就是吴小清本身，其别人的角色实在都是在共同他，给他打动手。
吴小清停顿下来，又重新理了理思考了好久的计划，在身后的巨岛开端缓缓分裂出一大块以后，才又说道：“一个文明，实在就是一种糊口体例……”
但如果把一样这些经历过的事情，再次摆到一个懦夫面前，让他再一样经历一次……
“但是面对抱病――如果一小我得了某种肿瘤并发症，莫非我们仅仅减缓了症状，就以为医治已经宣布结束了吗？普通的做法，不该该是切除肿瘤，同时奉告病人普通的糊口体例，让他病愈以后阔别近似的疾病风险吗？”
情愿去做的一定对，对的事情，偶然候你一定情愿去做。
随便找一个原始文明来，给他们这个文明看地球几千年来的文明史：
观点之间有庞大差别这不难了解，关头是，作为任务的履行者，吴小清晓得有一个事理是必定没错的，这也是在上一次任务中，搜救队对他夸大过的――不管面对甚么样的题目，做出一个决策，当真的贯彻下去，这才是最首要的事情。
这对之前的吴小清来讲，在心机上都能够潜认识的卸下一部分担子。但是现在，开窍后的吴小清已经明白了一个事理――这个天下上很多题目实在并不存在甚么精确，常常只存在你情愿去做，和你不肯意去做的事情。
这就是幸存者偏差了。
对于统统已经产生的究竟来讲，困难再大，看起来再残暴，那也都已经是畴昔式了，只要现在的成果还能让人对劲，那统统汗青的伤痛，不过就是懦夫身上，留下来的伤疤一样，每一个都能够作为故事和汗青来高傲地诉说。
“当然，病人本身的疾病很严峻，我们没有更好的医治体例――这可以是一种解释，但不能作为我们就此停止的来由。这意味着我们对处理题目本身没有主动性――但我们今后的事情，必定是需求如许的主动性的。”
这个天下上恐怕很少有人能够接受的住。
“恕我直言，这类被改革的文明本身的保存体例就是脆弱的，就仿佛当代人的糊口体例一样――越是庞大的东西，就越是轻易被粉碎。”
奉告他们，今后会变得聪明，会开端了解这个天下，尝试察看大地和星空，尝试冶炼钢铁，制造机器用于出产、侵占和殛毙……
叶夫根尼的说法总结起来就是一句话――这些飞人能活到现在，已经是一种古迹了。至于他们下次会如何折腾如何死，只要天晓得。
奉告他们，在如此折腾数千年以后，如果这个不幸的文明还没有在这如此冗长的折腾中，因为各种能够而蒙受毁灭的厄运，那他们将有能够把握某种更高层次的糊口程度，他们能够像相像中的神明一样节制天下的万物，了解这个天下并且遵循本身的志愿去改革。