跟着如许一句口令，会堂内里如林般的兵士蓦地站起家来，持重地抬起右手，向本身的亲人，以及统统辛苦的军属献上一个寂静的军礼。而如许的一个军礼，在不久今后将通过电视屏幕，展现在大众面前。
对于玉轮这个离地球比来的天体，向来都能激发迁客骚人的感念，苏钺之前在齐鲁卫视做《百家讲坛》这档节目时，和姬慕森传授闲谈中会商过这个话题。大略月光清冷，便能让民气底生寒。汗青上描述“玉轮”的诗词歌赋不堪列举，两人的切磋中倒是打趣般引出一条“豪情线”来：因为“心生酷寒”，以是巴望暖和，天然便会感念和思念。再加上“海上生明月，天涯共此时”，沐浴在同一片月光下的人却相隔千里万里，天然减轻了这份思念，生长到了极致，便是“嫦娥应悔偷灵药，碧海彼苍夜夜心”。地理上的间隔或许能够降服，生与死的间隔以及时候上的差异却无从抹去，是以便有了“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”以及“江干何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只类似”，这和“君生我未生，我生君已老”很有些异曲同工之妙。另一方面，“人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺。此事古难全”，月缺人离、月圆人却一定能团聚，“但愿人悠长，千里共婵娟”毕竟只是一种夸姣的欲望。月缺月圆之间，遗憾却被放大――这类遗憾某些时候便不再限于人与人之间或者人与故里之间了。“小楼昨夜又东风，故国不堪回顾月明中”、“叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，波心荡、冷月无声”。和这些残山剩水的哀鸣比拟，“恋人怨遥夜，竟夕起相思”倒也没那么让人感慨了。
这个相声以后，徐秀海登台演唱《一二三四歌》。这首歌和之前的《我的老班长》一样，都是另一个天下90年代中期的作品。但和小曾的虎帐民谣分歧，这首《一二三四歌》完完整全就是常见的军歌气势，铿锵有力、简练明快，再加上较着的停止曲的速率，让人印象非常深切。这首歌在另一个天下也曾经登上过春晚的舞台，二十多年的时候里仍然传唱不衰。
《十五的玉轮》这首歌呈现的时候远比《一二三四歌》和《我的老班长》要早很多。另一个天下唱响过这首歌的歌手非常多，不但独一体制内的明星艺人，另有很多风行歌手翻唱过这首耐久弥新的歌曲。这首歌的词作者石祥在50年代应征参军，实在本身并非音乐创作人，而是一个诗歌爱好者，厥后才开端搞歌词创作。而《十五的玉轮》这首歌也很较着遭到了词作者诗歌创作经历的影响，言辞工致、豪情深切，实际上还能从中找出很多古诗词的义项和味道。
《我的老班长》以后，节目单很聪明地安排了一个兵士本身写的相声。固然并不专业，但搞笑的味道很激烈，不时的欢笑声很快冲淡了会堂中有些哀伤的氛围。
或许第一次听到这首歌的人并不会将思惟延展到如许的境地，但豪情老是相通的。会堂内里除了柳灏锋的歌声，再也没有了其他的声音。拍照师的镜头也不再去存眷舞台上的柳灏锋，而是专注地捕获着观众席上的一副副动情的面孔。而等这首歌将近结束的时候，苏钺偶然间发明在舞台的角落里躲着的阿涛开端有了小行动，从速向将镜头对准观众席的拍照师收回了指令，让此中的一台拍照机对准了阿涛和苏钲。
在军队内里，近似的个人活动并很多见。但是实际上，众所众知的很多体制内或者军队文工团的成名艺人并不会常常呈现在旅团一级的联欢会的现场。就比现在天的这一场元宵联欢会，除了参与节目拍摄的六个艺人以外，其他的根基上都是浅显的兵士和浅显的军属。当然，在现在的军队培养中，并不架空乃至是在某种程度上鼓励兵士在练习之余生长属于本身的爱好――毕竟在艰苦的练习之余，有些安康的爱好或者文娱消遣有助于起到调度心机的主动感化――各支军队内里也有自发构成的、颠末报备并在鼓吹部分带领下的文艺小分队，这场联欢会的节目也有很大的一部分来自于这帮爱好遍及的兵士。