“而非黑龙精、怪物！”
王莽时，谶纬科学成疯，唯独桓谭一人沉默不语，不为所动。而在他旧作《新论》中，更对这些东西嗤之以鼻，在桓谭看来，所谓的谶纬预言，看上去是那么回事，实在是牵强附会的胡编乱造，借着孔丘的名义编故事，乃至直接把孔丘神化，都是为了本身的得胜。
他称帝时，在沛县高庙中期许，本身能像高天子一样，三年灭秦，四年平楚，再花二十年规复全百姓生。
……
桓谭乐了：“孔氏不知，而颜氏知之？这究竟是为何？倘若真是孔子拭目，导致颜子早夭，故而孔子悲伤，直呼‘天丧予’，杜口不谈此事，反倒是颜氏耿耿于怀，故而世代传播？”
“孔氏身为贤人以后尚且不知这些荒唐故事，何故颜氏及那些不敢署名的纬书，竟能事无大小，悉数道来！”
“樵夫曰，吾姓为赤诵，字时乔，名受纪。本日归家时，见一兽，如麋，羊头，上有角，其末有肉，以是西走，遂追而获之。”
跟着强华的话语，刘秀的重视力却一点点被他吸引，见其停顿，遂诘问：“孔子所见这三卷麒麟天书，都说了何事？”
且将目光看回淮南，汉、魏固然没谈成寝兵，但淮水两岸实际上已经休兵，刘秀先等了一个月，直到听闻第五伦北上齐鲁，这才将火线交给麾下将校，本身则去了江东巡查，以安抚民气。
“桓卿。”第五伦点了桓谭出来，对他道：“予令人汇集《春秋演孔图》等伪书，天下愚夫愚妇，乃至所谓名家夙儒，坚信此中故事者不乏少数。卿夙来不喜谶纬，可愿助予一臂之力，写些文章，一一废除异端邪说？”
孔志当场就跪了，而颜氏则被几个早就筹办好的甲士按在地上。
“当然能！陛下所需，孔氏定倾力奉上！别说旬月，就算长藏宫室，也是该当！”
“孔志。”
他又提及两个故事：“鲁地有传说，有鲁人出海而丢失方向，厥后在海上碰到孔子，因霸道不可，正与弟子乘桴浮于海。孔子给鲁人一条拐杖，令闭目乘之归……”
孔志抬起眼睛时，发明第五伦的手已经伸到了他们点前：“孔宅所藏孔子真容，能够借出旬月？”
第五伦直接听笑了，故事越来越离谱，这已经不是人，而是一个神了，但这确切就是所谓“汉儒”们想要塑造的孔子啊，从简朴的先师，变成神子、先知。
“孔子若真无所不能，何故使颜子发白齿落，就此早夭？而若事前知之，却仍然如此，则是以师杀徒，与孔子爱徒之心全然分歧！”
“臣下常用昆阳之战来欣喜我，说第五伦集北方之兵，也不会超越三十万。”他在独处时自言自语道：“但昆阳时，我劈面，是朽木普通之新莽。”
刘秀这才清算起表情，让人请出去。
颜翁仍然嘴硬，持续反复道：“此乃先祖一代代口耳相传之事，焉能……”
第五伦这时候却不快地拍了拍案几：“颜翁就事论事，勿要顾摆布而言他，桓大夫已被任命为太学祭酒，位在诸博士之上。汉、新之交三位大师，吾师扬子云、刘歆、桓君山，当今之世，若连桓大夫都没资格辩经论古，谁有？桓大夫，且说下去！”
之以是如此难受，是因为刘秀看不到胜利的但愿。
这祭酒名为“强华”，乃是刘秀在太学读书时的同舍生，也就是舍友，干系最为要好，强华虽学儒经，但又对谶纬颇感兴趣，厥后刘秀称帝，多靠了他及时献上的赤伏符撑场面。
颜翁开端耍赖，几次夸大：“此乃先祖一代代口耳相传之事，焉能有假？”