“开人体解剖之门，令朝野医者早日‘知己’，除此以外，还需‘知彼’。”
精进视微镜，那是工匠的活，第五伦却给了桓谭另一项任务。
关于这几种疾病畴昔的环境，第五伦也体味得差未几了，遂点到了正题上：
“先说这瘴气，南边暑湿，障毒互生，疾疠多作，秦始皇伐百越，秦兵逾岭南后遇瘴，未战而疾死者过半；汉武时征讨闽越、南越，虽并九郡入汉土，然交州暑湿，士卒大疫病死很多；王莽时益州句町不平，前后三次遣兵挞伐，因遇瘴毒，兵卒死者十之二三，动用二十万人，竟然不能令小小句町屈就，为天下笑，也导致益州离心，公孙述得以拉拢民气，终究盘据一方。”
每一个在当代好好活着到白头的人，都太不轻易了。
世人面面相觑，确有此说，但并不是支流，普通的医者，仍然将致病启事笼统归咎于恍惚的“外邪”。
桓谭如有所悟，人眼有穷时，他对此体味颇深，畴昔桓谭与扬雄、刘歆等人摸索天文，只能靠肉眼，观星观得双目酸痛，赶上少见的星象，只恨不能再看得清楚一些，制定的历法、星图亦有偏差。
“汉时名医仓公曾发此论。”
但起码，从他这里，要迈出与这五大瘟神对抗的第一步了。
“千里镜不止能用于观日月之大。”
因而纪昌用牦牛尾巴的尖尖，系住一只虱子吊挂在窗户上，南面而望之。十天以后，虱子在纪昌的眼中垂垂变大了；三年以后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这类体例再看其他东西，人头都如山丘一样大……
但这又是不得不做的，第五伦命令：“汉时病迁坊之制，要重新规复，今后再遇疠风病患，须得将其迁入此中。”
“一方面得将瘴气这筐中的疟疾、痢疾、脚气等病辨别隔来，一方面，也得借此科普，以废除中原对‘瘴气’之惧。”
但他们也籍此以为，仓公淳于意的“痨虫”之说是不精确的：
“予要让君山，再去淮南吴王刘秀处，走一趟！”
在此根本上，第五伦又增加了“带下小儿医”，专门针对妇科、妇产和小儿疾病，且不范围于宫廷，每个月都派人在四京巡查，传播一些临蓐、小儿的知识。
现在这五个门类，皆官升一级，从四百石做到了六百石，相称于一县之长，大夫职位无形中高了一截，世人天然欢畅。
在战役以外，汉时一个官员若得知被派到南中、交州去仕进，必定要哭天抢地，与家人死别，因为外埠人到差路上就抱病而死的太多了，至于被发配去苍梧等地的犯人，也视之为畏途。第五伦乃至传闻有报酬了不肯去交州，竟费钱贿赂将流刑改成极刑的荒唐事――起码如答应以死在中原，不必曝尸南交，足见对南边瘴气害怕到了何种程度。
这便是第五伦给专门用于“察秋毫之末”的望镜取的名字，只可惜目前才做出了放大镜，用来看当代翰札上的蝇头小字时，能照小为大，桓谭便获得了天子赠送的一枚，但放大倍数不敷，仍然不敷以看到“痨虫”。
第五伦将此戏称为“瞳术”，决然不信，他说，能做到这类境地的，毫不是靠肉眼练习，只能靠“视微镜”。
和诸儒分歧，太医们对王莽时准予解剖人尸一事，虽不敢劈面同意，内心实在是期许的，毕竟医家的老祖宗扁鹊也曾经将二人迷死三日，剖胸探心，易而置之嘛。
这是大手笔啊！畴昔医者被视为“百工”的一种，固然出类拔萃者也进入体制，归少府统领，但比起依托五经走上宦途的士人，他们仍然卑贱一层。