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但县城和坞堡墙头的本地人只冷静拄着矛，眼睁睁看着火蛇在村里残虐，气愤如同蓄水的堤坝等候决口的那一刻。
外头耀武扬威的匈奴骑，为虎作伥胡汉兵们底子不清楚，这一次，城内、坞堡中不再是惶恐失措的待宰羔羊，再度披上了先祖的甲，握紧了手中父辈的旗号，变成了一群为了保卫家国的兵士！
这让乌达鞮侯非常愁闷，部下回禀抄掠无果后，他恼羞成怒。
“令一堡垂危，诱其他各堡来援。”
而曾经的猪突豨勇袍泽宣彪，为了保护更多百姓转移，亲身留下断后，已命丧上河城，至今尸首未归。
看到这一幕，臧怒只想起当年他们百思不得其解的事。
受命劫夺新秦中的匈奴王，乃是“左谷蠡王”乌达鞮侯，其职位仅次于单于和摆布贤王，在匈奴中排位第四。
和夏天的摸干脆打击分歧，此番犯境，不再以胡汉杂兵为主，来的是正儿八经的匈奴骑从！由左谷蠡王亲身统帅，很快就绕过浑怀障，冲到了新秦中平原上！
“非得让本地百姓也悉数参与出去，全民皆兵，情势就变成了我众而虏寡！”
这所谓婿天子就是卢芳，胡汉获得匈奴支撑，首要目标是篡夺西河和更东边的代郡。
“水沟以内，九座坞堡，多则两千，少则千余，也悉数杀出！”
时隔多年，他已经搬入北阙甲第，家中的女仆人仍然是嫡妻，老婆总絮干脆叨说，想不到臧怒这昔日的小行伍，竟然会当上二千石的大官。一家人对魏王戴德戴德，她只偶尔在锦衣玉食时念及昔日，感慨一句：“不晓得故里如何了？”
厥后臧怒随第五伦渡河击胡，因表示卓著升了小官，便在黄河边成了亲，还是伯鱼司马替他缴了聘礼，做的证婚媒人。
尤记得，他们的步队还叫“第五营”，夜来南风起，小麦覆陇黄，金色的粟、麦应时成熟，新秦中人都在地里刈麦抢收。而臧怒等人就奉第五伦之命，守在烽燧上，头裹黄巾，防备当时占有在青铜峡的卢芳盗寇来扰。
现在须卜氏虽死，但王昭君的女儿伊墨居次还留在长安，传闻魏王第五伦特地给她们母子修了府邸，以汉时翁主的礼节待之。
但不等乌达鞮侯欢畅多久，其他各处标兵也连续返来禀报：
“母羊岂不是更俊？”男人们只能靠荤段子来度过渐渐长夜。
从迁回漠南的单于庭解缆时，他的父亲，大单于还如此给乌达鞮侯交了底：“胡谓贤为屠耆，以太子为左贤王。遵循端方，本该让我的弟弟，右谷蠡王知牙师来当，等我去见了祁连神后，就由他担当单于之位。”
汉渠、秦渠只是灌溉用渠，深度漫不过马腿，淌水便能等闲度过，可一座座里闾空无一人，本地人带着粮食，全缩到了富平县城及坞堡中。
此策实施百年，直到汉宣帝时完整处理了匈奴题目，边塞守备遂垂垂败坏，数世不见炊火之警，群众炽盛，牛马布野。三代人战役下来，新秦中人竟已忘战，此乃前人之大幸，也是古人之不幸。
乌达鞮侯想起一向在匈奴白叟中传唱的这首歌，对没有笔墨的胡人而言，篝火边部族胡巫报告的故事和歌谣，这就对昔日屈辱独一的影象。
因而单于筹算窜改担当法则，突破自五十年前开端，呼韩邪诸子接踵做单于的端方，断了老七知牙师的念想！
几代人下来，这些移民变成了土著，熟谙边陲地理，再在交通要塞设立城邑坞堡“为中周虎落”，使边陲百姓能像父子一样守望互助、并肩作战。
厥后宁胡阏氏继嫁呼韩邪宗子，又生了两个女儿，大女儿伊墨居嫁与匈奴大族须卜氏，须卜氏一家力主和亲，还出使新朝，而后被王莽留下，搀扶为与正统王庭对抗的“降奴恭于”。