孔子说，夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，这六位圣贤，没有一个不是把礼当作宝贝，用礼来表扬公理，考查诚信，指明错误，师法仁爱，讲究谦逊，向百姓揭示统统都是有规可循。
这个孤例让王莽信心倍增，他信赖，本身必然能帮樊崇找到大道，带着赤眉到达到大同。然后将这世上与大同之道不符的野心家们，十足摧毁，非论汉魏！
“不是不让蓄奴婢么？”
他要走相反的门路，绝对均匀的井田制！
“明显是海岱之地，官府的盐却卖得奇贵非常，吾等苦不堪言，干脆做了盗贼，该砍柴砍柴，该贩私盐贩私盐。”
樊崇对此策倒是附和，但也有顾虑：“田翁之意是，统统人，非论身份，都分百亩？”
“用昔日的大豪强刘姓后辈来度田均田，田翁啊田翁，你真是个大才！”
“必须如此！”
但孔圣又说了，在这“小康”之前，另有一段光阴，那是大道尚存的年代。
成果可想而知，法律才推行了三年，就以灰头土脸而结束，连王莽这么固执的人，也服软了，不强求豪强交地规复井田，只死死咬着地盘禁令不准买卖，好歹刹住了一点兼并之风——起码是关中的。
起首是军队内部不均衡，按照军功，得田从几十亩到几百亩不等。其次是外人分不到田，关中百姓只能当佃农，替第五伦的兵种地，这是万恶的暴秦汉初名田宅制啊！王莽岂会效仿？
“等诸县拿下后，非论大小，皆不成赦！特别是舂陵刘氏、宛城李氏，新野阴氏、邓氏、来氏，湖阳樊氏等，皆乃南阳豪族大宗，地盘数百乃至于上千顷，富比贵爵，应将他们一家不留，十足肃除！”
听王莽提出这六个字，樊崇立即就精力了。
袍泽们围过来则打趣道：“巨人，这女闾之娼要一斗粮食才给睡一次，究竟长甚么模样？”
……
“灭豪右，分地步！”
他遂向樊崇献上了第二策，关于地盘。
“当然恨！”
赤眉在中产中的名声太臭，宛城士人都跑光了，上哪寻那么多词讼吏啊。
一样做着一个均贫富胡想的樊崇，根基承诺了王莽的发起，平分开郡府时，王莽看到“王莽头”正在赤眉军中传阅示众，一群年青的赤眉兵，像踢蹴鞠一样热诚那白叟的头颅，让它在地上滚来滚去。
徐宣一摸头顶的委貌冠，是了，很多年前，东海郡确切公布过来自常安的诏令，王莽老儿还真搞过这两件事，只是下头没人当真，不等推行就忘了，只堆积在无数来自朝廷，却从没实施的政令中发霉。
樊崇感觉，此举或许能使南阳贫者推戴赤眉，且先承诺现在宛城四周尝尝看，但又赶上了一个困难。
他指的恰是俘虏营中已去奴名，实际上仍然为奴的刘姓宗室，像刘盆子兄弟那样的人，加起来有一百多，大多受过杰出教诲。令媛之子们跟着赤眉千里征途后，五体已勤，五谷已识，只用来放牛太华侈了，倒不如操纵起来。
但是阿谁期间，也只能称之为“小康”，天子、诸侯的宝座，父传于子，兄传于弟，家天下而私之。人们各自亲其双亲，各自爱其后代，财物恐怕不归本身统统，勾心斗角、兵戎相见的事也是以而起，即便有圣贤辈出，迟早也会走向礼崩乐坏。
“取乎其上，得乎此中；取乎此中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”
赤眉兵士哈哈大笑：“这是亲若姊妹的‘家妇’啊！”
就比如王莽在沟边呕吐时看到的一幕：
因为一向是逃亡状况，天然也难有贫富分化，在赤眉中，当真会有“四海以内皆兄弟”的感受。