这个恶棍被饭店老板说得哑口无言，最后只得把衣物留下做抵押，狼狈分开。
如果某一天，你如许在饭店里狼吞虎咽以后，也和故事中的那小我一样不付钱，真的很难信赖你是一个健忘带钱的人。通过上面这个故事能够看出：精确地解读身材说话所包含的丰富信息，可觉得你做出某种判定供应精确的根据和保障，从而制止被别人的大要之辞所利诱误导。心机学家通过大量的调查以为，身材说话所传达出的寒暄结果要比有声说话的结果好五倍，当你的体语与有声说话二者不分歧的时候，人们常常重视于无声的身材说话，而对有声信息就不那么理睬了。
身材说话简称体语，又称为肢体说话，指非词语性的身材标记。它包含目光与脸部神采、身材活动与触摸、姿式与表面、身材间的空间间隔等。当你在与别人停止交换相同时，即便不说话，也能够仰仗对方的身材说话来摸索别民气里的奥妙，而对方当然也一样能够通过身材说话体味到你的实在设法。人们固然能够在说话上假装本身，但是其身材说话却常常会“叛变”他们，破译了人们的身材说话，便可觉得你判定别人的举止和设法供应精确的根据。
是以，若想辩白民气的真伪，应起首重视察看他的肢体信号，因为只要肢体信号才气闪现出一小我的实在思惟。
闻名心机学家弗洛伊德曾说过如许的一个故事：有位病人在绘声绘色地报告她的婚姻是如何如何幸运时，却下认识地将她手指上的订婚戒指从手指上滑来滑去，大夫按照她的体语展开耐烦扣问，病人很快就讲出了本身糊口中的烦闷和各种的不快意。明显，恰是这个病人的身材说话流露了她与本身所描述的故事之间的冲突。
恶棍诘责老板：“为甚么昨日那人能够赊账，而我却不可？”
可见，身材说话可觉得你判定真伪供应根据，但是却需求你能够谙练地把握、了解、应用身材说话。而一旦你能够做到上述这些，你便能够使身材说话为你所用，这对你来讲是非常首要并且是必必要具有的技术。那么，请你就从现在开端存眷你的身材说话吧！
研讨者以为：在说话的表达中，一种渠道的可靠性与对它的自发节制力的大小是成反比窜改的。在统统的说话表达当中书面说话是最偶然候考虑和点窜的，因此也便能够是可托度最低的一种渠道，也是最轻易扯谎的一种体例。口语可考虑和点窜的时候要少一些，因为自发节制的机遇相对少一些，因此可靠程度便能够比书面语大一些。当然，口语也有充足的余地让人扯谎。至于身材说话，这类非说话寒暄行动，常常最不易成心识地节制，偶然乃至完整处于偶然当中就暴露了本相，因此可靠性也就最大。
那么身材说话为甚么不易假装呢？启事在于当一小我的大脑停止某种思惟活动时，大脑会安排身材的各个部位收回各种纤细信号，这是人们不能节制并且也是难以认识到的。当人做出一种假装手势的时候，他那纤细的体语信号和他的有声说话就会呈现冲突。很明显，言语和非说话行动所表示的意义能够完整分歧。到底哪一种更加可托呢？
第二天，这个恶棍走进饭店要了几样酒菜，在酒足饭饱以后，也装模作样地摸摸口袋，对老板说：“明天出门忘了带钱，他日送来。”谁知老板两眼一闭，说甚么也不肯让恶棍拜别。
老板答复：“昨日那人用饭斯斯文文，看他的言行举止就是个有身份的人，他又如何会因为这些用饭的小钱来跟我耍赖呢！而你，筷子在身上乱蹭，吃起饭来狼吞虎咽。边吃还边把一只脚放在了中间的椅子上。喝酒时的行动更是夸大，脖子上的青筋暴出。看你这德行就晓得，你就是用心来混饭吃的。我明天让你走了，你甚么时候才会送钱来？”