举个例子，当年金币联邦实在并非一个国度，而是由几十个贩子和贵族别离建立的大大小小的封地。他们相互打击，乱战不休，前后打了上百年。
<!--章节内容开端-->所谓国之重器甚么的，隋雄倒并不在乎这个名声，但是他很同意符文之神的观点。
武装来自于采办的，且不说要花多少钱，就算有充足的钱，一时候也一定能够买到充足的武装。就算买到了，质量始终也是个题目。哪怕质量没题目，武装在利用中是要耗损的，修复和弥补，总归是很费事。
而西北共和国，就仿佛他们面前的这个工厂，稳定，强大，次序井然，并且大师都有不错的报酬，也都在为更好的明天尽力，弥漫着主动向上的氛围。
究竟上在祂看来，这个能够敏捷出产出大量兵器铠甲，并且能够快速扩大范围的工厂，并不是真正的国之重器。弥漫在这个工厂内里的活泼氛围，从那些研讨者和工匠们脸上、心中看到的欢乐、自傲和主动向上的态度，才是祂真正收回这个感慨的启事。
（已经多少年，没看到过这么好的风景了啊！）
王权和神权之间，既是相互合作的，也有很大的冲突抵触。在王权稳固的国度，神权常常会遭到减弱。而在神权强大的国度，这类环境则反了过来。
自从矮人们在大战当中败北，不得不从主位面最肥饶的东部大平原上撤退，退入断云山脉以后，这个种族当中的氛围就不再那样主动向上了。
钱的题目另当别论，刀就是国度的军事扶植。而军队需求人，也兵器，需求铠甲。
不但仅祂，矮人诸神们都在思虑，矮人一族的将来究竟在甚么方向？究竟要如何样，才气够让本身的种族再次抖擞光彩？
不过在财产女神曼妮斯的调剂下，这些最强大的权势并没有通过终究决斗来分出胜负，而是相互让步，结成了联邦。
以是唯有能够自产武装的权势，才有资格谈甚么“逐鹿天下、介入中原”之类的话。在这个天下，也是如此。
更不要说，人有了信奉，有了教会，就有构造。领民有了构造，还会等闲从命于领主的统治，老诚恳实受剥削受压迫吗？
也就是从当时开端，酗酒的风俗在矮人们当中传播了开来。很多年长的矮人与其说是喜好酒的味道，不如说是在用酗酒麻醉本身，让本身能够不消想起败北流亡的光阴，不消想起曾经的故里，不消喟然长叹。
除此以外，就算是环境相对较好的秘法塔联邦，神权和王权的抵触也非常严峻，各种明争暗斗层出不穷，就连暗害之类的手腕，也被频繁利用。
以是在冗长的汗青中，王权和神权的斗争可谓一以贯之，要么东风赛过西风，要么西风赛过东风，罕见相互真的战役共处的环境。
当然，这些年来，倒是真没有哪一次事情闹这么大过。一则有监督的环境下，官吏们做事多数比较谨慎和诚恳，二则西北共和国目前正在上升期，大师的日子都过得挺好，也没那么大的怨气。
比方说，每一个城镇，虚空假面教会都有个特别的事情，就是采取公众对于当局的定见和建议。这些定见和建议将会在神前被考核，肯定无误的，会被总结起来，通报给当局来措置。如果本地当局不能措置的，或者措置成果让公众很不对劲的，则向上一级教会陈述，终究乃至能够中转隋雄的祭坛。
以是在西北共和国，神权和王权——假定真有这二者的话，的确是战役共处的，乃至能够说是互补的。
符文之神也是那一代的老矮人，即便祂已经成为了不朽的神祇，很多的旧事却仍然清清楚楚地刻在心中。