宁小兰更是体贴。这是张全最大的危急，却也是张全最大的机遇！如果张全能在这场辩论中取胜，那么宁小兰就能放心在、在宁国推行变法。
在琅琊国，儒家没有一个出头的了。
却见前面走来两个金甲将领。抢先一个脱掉头盔，对着张全的步队微微躬身，“鄙人梁国太子梁毅，特来恭迎高朋前去梁国。”(未完待续。)
甚么环境？张全等人豁然一惊。
如同洪钟大吕在苏国上空反响，让苏国天子眼睛发作出前所未有的光芒，百官如有所思。只要儒家方面的人，倒是面色刹时惨白。
“那就冒昧了。”苏渐先客气一下，才开口问道：“常言道，君子喻于义，小人喻于利。先生以为呢？”
如果纯真地为了辩论而辩论，毫偶然义。”
我们要想的，是这类思惟是否能为天下投机，而非驳斥别的思惟。
张全的目标很简朴，就是将我以为对国度、对百姓、对天下无益的思惟传播开来。
张全一起走来，不是为了辩论，更不是为了针对某一个学派。
如果失利，是惜败？还是一败涂地？
陛下或许需求从儒家思惟当挑选仁义，从本钱主义思惟当挑选贸易，从道家思惟当挑选宽大等等。
不要太把本身当回事……
如此张全在苏国呆了三天，每天都被无数人推戴；而后苏国和琅琊国之间用红地毯铺路，驱逐张全到琅琊国持续演讲。又是一场好猖獗。
但是出了琅琊国，却发明火线驱逐的不是锦旗，而是旗号！
苏国天子起家，竟然要聘请张全坐本身的坐位。
本质上，从政治角度解缆，宁小兰信赖本钱主义比儒家更合适治国；但如果张全在辩论中失利了，也会激发很多的题目。
不要太把本身当回事……
每一个国度都有每一个国度的特性，同一套轨制在一个国度胜利，不必然能在另一个国度胜利。
如此一说，张全倒是推让不过。再说这也不是真正的、皇宫大殿的龙椅，只是一个临时的高座罢了，倒也不算僭越。
而碰到没法答复的，张全也风雅的承认本身不会。如许坦诚的态度，反而为张全迎来了更多的歌颂。
如果胜利，是险胜？还是摧枯拉朽的胜利？
虽说事理越辩越明，却不是无穷的，而是建立在一个根本上――实际的根本上。实际出真知，而后才气辩论。
接下来，张全就坐在这里，讲授了本身的思惟，苏国天子站在一边，好似一个“侍从”。
这类新思惟的目标，不是为了辩论，而是为了治国。给陛下、给天下人多一个挑选，多一种新的思虑体例和方向。
但苏国天子仿佛下了决计：“这坐位，不是为先生小我让的，而是为先生的思惟、为天下百姓所让。先生的思惟境地，当坐此位。”
静，静的没有一小我敢大口喘气。张全的答复，的确能够说是妙到毫颠。张全没有辩驳、也没有解释、没有如同普通的学术辩论那样攻讦儒家、也没有夸高本身的观点。而是，将这个话题很完美的转移了。
苏渐持续反问：“一人计短，一个国度事情如此之多，非一人可成。当广纳贤才，方能垂拱而治。”
张全却并没有就此放过：“每一个贵重思惟的出世，不是为了辩论的，为了辩论而辩论的思惟，是没有任何代价的。
关乎儒家，更关乎张全。
一个国度需求多种思惟，而作为学者，我们要端方本身的姿势，不要……不要太把本身当回事！！！”
在万众谛视中，张全傲然的昂首，“先生这个题目问的很好。但张全要说……”