对于修仙者来讲凡人的财产并没有太大用处，但既然“仙自凡出”，大多数修仙者活着俗之间还是有亲朋老友存在的，一张符箓能够使他们长久具有本来只要仙家才气把握的力量，或者是卖给那些对此有庞大需求的人……不管强夺还是调换，归正只如果和修仙者有干系的人，都很轻易获得庞大好处。
“不错，财产——精确地说是互换。这类特性使得我们修仙者所绘制出的符箓能够给别人利用，乃至给那些本来发挥不了这个神通的凡人利用。这就使得我们能够用符箓去互换到很多别的物品，这中间当然也包含了财产。”
故此凡人间对于修仙之人才会如此的神驰和恋慕，而每一个出了修仙者的家庭也很快就能建议来——就算那位修仙者别的甚么都不会，顺手画个几张符也能帮忙家庭快速致富。更不消说能够成为修仙者就必定具有的力量，见地，以及人脉干系……等等，在这些前提下，就是原本身为农夫乞丐，登仙以后富盖公侯也不是难事。
符咒是能够本身设想的，只要弄明白日篆地书中所代表的法例涵义，哪怕任何一个刚入仙门的小修士都能设想出属于本身的独占符咒来。在这个仙侠天下中，历代修仙者们曾留下过无数种符咒图样，但是和人间统统事物一样，画符这类事情并不是越庞大越好——只要那些布局简朴，结果明显，发挥快速，以及耗损法力较少的符咒才气接受住时候的磨练而传播下来。
符箓的另一个好处则表现在多样性上：一个炼气期修士在初期受其所学法诀限定，本身能够完整把握的符咒并未几。比如黄昶，他当前只修习了基于“木”字天篆的万木长青诀，即便冲破了感到关，他本身所能发挥出的符咒，也都只是范围于以“木”字天篆为根本的木行道术，比如“小回春符”，“缠绕符”之类。其他新弟子也都一样：姬若在将来很长一段时候内只能画出以“水”字天篆为核心的水行符咒，慕容英能够把握金行，而吴大牛则是土行。只要在达到炼气中期，学会了转换法力今后，这方面的短板才气够被弥补一二，但也不成能同时学很多种类。
但画不出别的种类的符咒，却并不代表他们不能利用——利用符箓只需求激活一个无属性的地书篆文，任何法力都能起感化，跟大家修炼的神通种类无关。更风趣的是因为五行相生相克干系，修炼木行功法的人利用火行符箓反而结果更好——木生火么，而修炼水行功法者更合用木行符箓，水行符箓本身则更合适金行修士利用……如此类推。故此修士之间相互互换符箓，以弥补本身神通不敷，也是修仙界的常见征象。而如果拿不出让对方对劲的符箓，直接用灵石采办也是一种常见体例——在修仙界低阶符箓的代价相称牢固：凡是是一块灵石一张，会画符就能赚灵石。
陆嘉善陆大师兄在讲授时给大师演示了一些当今修仙界最为常见，但也常常是最为通行，用处最广的符咒，都属于符咒界的典范之作——比如刚才揭示过的小清风符和引雷符，便是此中之佼佼者。
比拟起让整段符咒起感化所需求的法力，仅仅激活一个代表“开启”意义的地书篆文，所需的法力当然要少很多。就连一些浅显凡人，如果以高深内力注入此中，或是不吝耗损寿元以体内精血喷溅在上面的话，也能够激起！
“财产。”
更妙的是这类符箓——符画纸上则为箓——在绘划时便由画符之人付出了所需的法力，以后这些法力乃是被封印在为此特制的符纸以及符墨当中，而激起者只需求具有激活阿谁“开启”篆书的藐小力量，便能够让符咒见效了。