故此现在的修仙界定义这个“仙”字，要求就比本来宽松了很多。简朴说来，只要能仰仗本身力量在天空中自在飞翔的，就都能够当得起一声“仙师”之称了。不过即便如此，能够达到这一标准的修炼者实在并未几。
起首便是关于修士境地的分别——别看人间对于统统晓得术法的修士都一概以“仙师”称之，但实际上，在修仙界内部，绝大多数人是当不起这个“仙”字的。
当然了，冥冥中天道自有定命，金丹修士即使能够逆天改命，却毕竟有个限度——他们最多只能重生一次以及夺舍一次，加起来三世一千多年的寿命，如果还不能达到更上一层境地的话，也只要抱憾离世了。
——没错，只要达到了法元期的修士，才真正有资格被修仙界中称为是“仙师”。先前的炼气士，充其量不过修道之人罢了——这便是穆陈二人在新弟子面前只能自称师兄师姐的启事——他们当前只是在炼气前期阶段靠近大美满的处所盘桓，固然气力很强，若下到人间也称得上一方宗师了，却仍然只是人，而不是仙。
不过法元之躯固然刁悍，却也不是不死不灭的。法元期修士的寿命普通在三四百年摆布，过了这个时限，或是短时候内遭到了太重的伤害，他们也一样会朽迈和灭亡。只不过朽迈的速率会比较迟缓——从三百岁摆布开端朽迈，要到将近四百岁才差未几达到寿限。而死前也将有各种异象，如皮肤变得粗糙暗淡，身材又会重新感染上灰尘，以及面相快速朽迈之类。以是绝大多数到了法元期的神仙独一欲望就是要尽快达到下一个阶段金丹期，以求个长生。
比如穆子清，陈想容两位，他们能够飞翔，但却并非凭着本身的力量，而是借助宗门所赐下的法器才气做到。如果落空了器物东西的帮忙，他们固然仍能够利用很多道术仙法，却毕竟还达不到凭虚临空的境地。而不能平空飞翔，便不能称之为“仙”。
跟着时候的推移，黄昶等新弟子的修炼垂垂进入到正轨，他们不但在身材上开端从一个凡人向真正的修道之士作出窜改，同时在精力上也逐步向修羽士阶层挨近。详细来讲，便是体味到越来越多关于修仙界的知识和端方。
以后跟着修士功力的深厚，体内的法力真气越来越浓烈，在其本人的感受中，平时活泼活动于身材经脉里的这些氤氲法力会变得渐渐固结滞重起来，最后将构成一种近似于水银活动的沉重液态感受。这类“液态真气”可不但仅是感受上的窜改——这时候如果修士受了伤，连流出来的血液中都模糊会有一种金色液体存在，被称为“法元金液”。它能够完整扫荡修炼者满身的经脉和肌理，将其体质完整窜改。而这一期间的修士，也就被称为法元期。
金丹期的修士光看精神强度，实在并不比法元期高出太多，金丹修士凡是也就是五百多年的寿命。因为法元之躯本身已是近乎完美的仙灵之体，再如何修炼强化也很难进步了。不过修士一旦成绩金丹，便可将本身神魂依托其上，如许即便精神破坏了，金丹亦可带着修士元神逸出，以后或是找个尚在母腹当中的胎儿重生，或是附着在将死之人的体内夺舍。如果本身神魂充足强大，能够熬过胎中之谜或是原身仆人的灵魂反击，便能够带着本来的神魂与影象重新活上一次——以金丹修士的才气，很轻易在事前就为本身筹办好这些转移灵魂的前提，也就是说他们起码能够活上两辈子，如果运气好的话没准是三辈子，也算是一种另类的长生不老了。故此在修仙界，向来有“金丹一粒炼入腹，我命由我不由天！”之说。