在当时，人们的名字大多只要一个字，有的人如青丘国人这般以国名为姓氏还好一些，更多的人乃至没有姓氏。我们都晓得，在现在这类环境中，每小我的名字都起码由两到三个字构成，另有很多同名同姓的人呈现，在当时阿谁环境，重名的人就更多了。不过，人类始终是一个聪明的物种，身为万物之灵的人们在碰到困难时，始终是想着的是先接管它，再尽力找出各种体例处理它。
羲爷爷由此必定了少典的才气，并决计辞去族长之位。而有多个部落的人同时呈现在羲部落，也省去羲爷爷一个部落一个部落的访问的辛苦。羲爷爷在宣布将族长之位交由少典执掌以后，当即就将统统部族内里包含德高望重的长老、族长，或者有一技之长的能人在内的统统人请到了本身的家中。
现在天，是个特别的日子，明天是羲爷爷结束他又一次远游集会，回到羲部落的日子。以羲爷爷在羲部落中的人气与声望，羲部落的确把明天当作节日一样来欢度。这场面比之公孙等人从氐人国返来可不止热烈了一星半点，这是仿佛全部部落都沸腾起来一样的热忱弥漫。羲爷爷本身并不喜好被如此正视，但是本着“民意不成违”的原则，羲爷爷仍旧淡然的接管了这统统，或许就是这类澹泊的脾气决定了羲爷爷能“有为”而治东洲吧。就在羲部落全部族人的欢声笑语达到飞腾的时候，羲爷爷也解下了本身背上背着的古琴，将这把跟从他多年的古琴横放与膝上，吹奏了一曲琴曲。琴声澹泊柔滑，似爱人在耳边的轻声呢喃，又似亲人在面前的慈爱嘱托，更似对远行朋友的殷切盼归。而刚从青丘国赶返来的三小我，也刚幸亏这时回到了羲部落当中。
当时比较通用的做法，就近似大师称呼羲爷爷如许，在这小我本来的名字前面或者前面加上一个字，构成一个两个字的名字。普通这类被别人叫响的名字，近似于现在的外号，是按照一小我的办事气势，脾气特性，驰名的事迹，乃至处置的职业，等等有代表性的属性为这小我“量身定制”的。如同羲爷爷因为至公忘我而被称作羲公普通，假定有两小我都叫做“里”，一个是猎户，一个是屠户，那么我们便能够根据刚才先容的原则将他们称作“里猎”与“里屠”，又或者叫他们“猎里”和“屠里”。实在这类称呼别人的体例在现在的社会中也常见，本地这边驰名的“泥人张”，“鹞子魏”，香港那边驰名的“排骨张”，“猪肉荣”，都是如此。
说来也是奇异，方才还喧闹非常的羲部落族人，在听到了羲爷爷的琴声以后，全数都逐步的规复了沉着。在世人全数都温馨下来以后，羲爷爷一曲奏罢，收起了古琴，站起家来讲道:“我此次返来，是筹算要宣布一件事情的。”
这个交换集会被羲爷爷与他的朋友们称作“闻人会”，而羲爷爷作为闻人会的建议人，此次返来不但仅是来辞去羲部落的族长职务。羲爷爷还同时兼任着闻人会在东洲的“采风使”职务，因为闻人会方才建立以是需求采风使为闻人会物色第一批会员。而羲爷爷的事情则主如果卖力在东洲找寻他们需求的闻人，并保举其插手闻人会。当然，如果能发明好的学习苗子，羲爷爷天然也是不会鄙吝保荐他们进入闻人会学习的机遇的。终究的目标是让闻人会的名字传遍东洲大地，好让各部族的族人自发的前去闻人会交换学习。
说完了名字再来讲一说姓氏，在我们的故事产生的期间，像青丘国人如许具有姓氏的人有是有，但是并未几。姓氏的呈现有几个方面的启事，一种是后代子孙想要担抢先祖的光荣，那么就会以先祖的名字作为姓氏，不过这也要求这些人的先人有才气达成被人歌颂的丰功伟业。另有一种就如青丘国人那样，以世代糊口的处所的地名为姓氏。再有就是有些人会以本身部落的名字作为姓氏。当然，因为这个期间姓氏还属于新肇事物，以是姓氏的来源就不但仅是从父亲那边担当而来，另有能够因为很多现在不太能了解的启事此获得姓氏，明天我们就不先容了，在今后的故事中，有机遇我们再来会商。