多亏了现在公孙的院落当中，并没有不相干的闲杂人等。如果有人在暗中窥视公孙的话，或许公孙单单只需求仰仗身上披收回的寒意，变能直接解冻任何企图窥视公孙的眼眸。
不但如此，与现在我们的婚礼非常分歧处所是，彼时的婚礼并没有三拜之礼。就如同没有订婚之礼，公孙随口承诺了聘礼，也没有要女累照顾嫁奁，便将女累带回了九黎城普通。大众孙与女累的婚礼法度，实在只要一项，便是祭奠祖宗与六合。
一身黑衣的烈山，毕竟是趁着夜色完整减退之前，分开了女累的寓所。正如烈山来的时候便几近没有人晓得普通，烈山的拜别，也悄悄得几近没有人能重视获得。伴跟着烈山温馨地来，温馨的去。烈山与女累之间，究竟说了如何的话，发甚么甚么样的事。也便如这正在逐步退去的夜色普通，消逝在了拂晓到来时，那和顺却倔强的光亮当中。
人间万物皆有极限，物到极限，则必反。浓烈的夜色就算再如何黑到化不开，也毕竟有逐步减退的时候。阿谁时候的到来便意味着拂晓的呈现。或许，很少有人体味过拂晓前那最最浓烈的黑夜究竟有多么的浓烈。但是，一样鲜少有人不晓得，拂晓到来时，那份阳光的贵重与和顺。
我想，多数的人是找不到这类不着天不挨地的处所的。就算能找到，他恐怕也是不敢随便面见本身的先人的。那么说来，仳离这类事情，就要困难的多了。
同一时候，女累只是本身翻开了房门，却并没有进到院子当中。早就已经等待在院落中的少女们，仓猝将手中拿着的东西送进了女累的居室。悄悄的帮女累掩上流派，少女们服侍着女累沐浴换衣，换上了与公孙一模一样的大红喜服。与身为新郎的公孙分歧的是，身为新娘的女累，换上喜服并不是打扮的结束，而是打扮打扮的开端。在颠末十数个少女冗长且经心的打扮以后，就在公孙都有些等的不耐烦了的时候，女累终究缓缓的从本身居住的院落当中走了出来。
幸亏，彼时的婚礼，除了祭奠与吃喝以外，还筹办了第三个环节，那便是狂欢。统统参与婚礼的人，不管是下午喝大了赖着不走的，还是机警得吃饱了就先回家睡了一觉的。都会在天方才黑下来的时候，堆积到广场之上，开端狂欢。
但是，彼时的人族，在祭奠祖宗与六合的时候，是没有甚么创新的理念的。祭奠，作为人族最为崇高严厉的事情，根基上从人族有汗青传承开端，便是筹办好三牲酒礼。直接在祭坛被骗着祖宗的面，叫六合见证着杀了了事。公孙身为九黎部的当家人与浅显组人分歧的处所，或许就是公孙还必须在祭师的带领下，念念叨叨几篇祭文，并诚心的表达一下本身是因为甚么事情才过来献祭。
伴跟着夜色的逐步退去，之前同时收回吱嘎声的两扇木门，又再一次偶合的同时收回了嗟叹。如同上一次普通，这两扇木门还是是一扇开，一扇关。只不过，这一次，翻开的门与封闭的门，相互换了个位置。
这还是说公孙与女累的身份都非常权贵，才有的这些典礼。如果如博与凌结婚的时候，就算博是着名的大贤者，凌是三苗国的圣女，也不过就是请了族人大吃一顿，就算是昭告天下了。
不过，这类行动，或许比现在所谓的结婚证要有束缚力。毕竟你是由六合作见证，当着祖宗的面说你要与对方结婚的。媳妇是你本身的拉来的，婚也是你本身要结的。如果你哪天忏悔了，你就得找个没有六合的地界，还要防着你祖宗那天欢畅了跑上来问你的媳妇去哪了。