《十三太保横练金钟罩》的胜利无疑证了然青先生的猜想是精确的，真气的确能够离开了丹田与经脉存在。但是却不能解释真气以何种编制作用与人间万物，令人具有了超出常理的才气。
为了将这两门工夫融为一体，青先生将处理之道放在了真气之上。
青先生颠末遍及实验以后发明妙手死前身后体重几近没有甚么窜改，就算是那些以真气雄浑深厚著称的秃驴也是如此。因而青先生大胆得出一个结论，真气是没有重量的。
不过青先生接下来的记录倒是让李旭不得不平气这位前人的确分歧凡俦，实在有猖獗科学家的风采。
便是李旭看到这里也开端思疑虞朝太祖是不是昏了头，真气的存在几近是天下武道之基，他白叟家竟然把这门一本否定真气的书存于宝库当中，莫不是昏了头。
众所周知，妙手的真气比低手的真气多，而死人是没有真气的。
李旭摆出如许一幅老牛参禅的模样，然后不一会便感觉有一股冷气自小指升起，仿佛大蛇攀附在手臂上一样往身材内蜿蜒而去，一股清冷酷爽的感受游遍满身，仿佛炎炎夏季里躲在空调房里就着冰镇可乐吃冰西瓜赏识道边那些被太阳烤得委靡不振的行人一样酸爽。
自古不管是哪一门派，都将真气作为修行第一紧急，但是真气究竟为何，却莫衷一是。仿佛大师都晓得武功依靠真气，但是真气究竟是如何一种东西，却没有人去切磋。
这位与虞朝太祖同期间的青先生觉得真气是一种无形无质的似有实无之物，实际上并不存在甚么真气。读到这里，李旭便晓得一来为何鱼辅国为何不肯看别的宗师留下的武学文籍。毕竟道分歧不相为谋，修行了一世的武功，借着真气之力能够飞天遁地隔空传音，还能白手燃烧力敌千军，现在俄然有人跟你说这人间并不存在甚么真气，当然会嗤之以鼻。
他先将十三幅铜板上的画与笔墨通读一遍，然后遵循上面的图象别离开端修炼。比方第一幅，便是双膝盘腿而坐，双手比作数字六的模样，大拇指顶在太阳穴上，胡想一股真气从摆布双手的小拇指尖升起颠末双臂一向流向脚底板。
在点窜了《十三太保横练》以后，青先生也遵循本身的实际点窜了《金钟罩》的练法，将真气蓄养于人体四肢每一个角落，真气运转的轨迹更是由他本身摸索。并且在修炼之时仿照《十三太保横练》刺激脏腑筋肉的体例，改以真气替代丹药和油膏。
更何况借由外力，根底不稳，遇见内家妙手极轻易被对方的奥妙内力禁止。
这是青先生简朴地辩白，他也在文里指出，下天武学浩如烟海，各有独到之处，他只是平常而论，不能是以就以为天下武学便是如此。青先生在卷首还提到，他传闻在西域与突厥之西另有大国如波斯、大食、条支、大秦、安眠、贵霜等国。既然天竺武学对于中原另有弥补裨益，他但愿厥后者可之前去这些域外之国旁征博引，寻求本地武学中能够弥补中原武学的技法，将中原武学晋升到更高的高度。，
但是在虞朝太祖和群雄逐鹿之时，有一名青先生，此人深谙佛法与中原医理，将《十三太保横练》与《金钟罩》融为一体，分解一门绝技。
既然以为万物都有本身的重量，青先生就有了一个大胆的设法，为何不测一测真气的重量呢？李旭看来这位青先生多数是一名讲究“知行合一”的大儒，他白叟家有了这个设法以后就立即去干。
李旭万分不舍的唤醒万化枢机，将记录着《十三太保横练金钟罩》的铜板放回，然后看着这铁家伙与四周的书架不舍得分开，他暗下决计，迟早要将这里的奇功绝技一一看过。