这的确是个古迹。不，应当是神话。
萧昇顺手夺过两口刀，从罗刹殿开端砍起，一向砍到大轮寺庙门，然后又从庙门一向砍返来。手起刀落手起刀落，砍了三天三夜三天三夜（实在并没有，只是三个时候），两口刀砍得卷口，活像锯子一样了。十四皇子因而换了两口刀，持续再砍。眼睛都不带一下眨的。
只不过，厥后有些不肖传人，修行不成，却假借名头，乘机**女子。大肆采补，损人利己，终究走入正道魔道，祸害天下。久而久之，浅显人闻声双修两个字，才会视之为过街老鼠，大家喊打。
萧昇深深晓得，假定妄图吃苦，一味行妙行，那么就很轻易走入岔路。以是刚才开端时候，多只是帮助罗刹女行妙欲，相互对坐，神情融会罢了。直比及罗刹女修行已经有相称水准，不会沉迷吃苦，健忘修行初志，才帮助她行妙欲。
至于妙行，与妙欲有所辨别，是付诸于实际的行动。先有妙欲后有妙行，可行亦可不可。这不是浅显的形体交合，而是在修炼当中，触发妙欲的同时，再行妙事。几次乐空双运，终究得证入平静光亮真空境。
惨叫声、哀告声、告饶声、谩骂声……统统这些声音，在大轮寺的走廊过道中来回荡漾，反射到了很远很远的处所。只要还置身于寺内，没有分开的人，即便想听不到这些声音，也办不到。
异种巨鹰，击风乘云，能够日行万里。假定它尽力赶路的话，半日以内，便能够从吐蕃回到中原了。
比及异种巨鹰办完事返来，萧昇就燃厨子。然后回到奥妙花圃，带着罗刹女一起乘上巨鹰，头也不回，腾飞升空，向远方而去。身后处，宏伟绚丽的大轮寺，已经完整陷身火海当中。
瑜伽密乘，从佛门的“定中观法” 动手，有妙空、妙欲、妙行之。
用大抵一个月时候，罗刹女把火云掌修炼到不下于当日大轮寺三大明王——鸠摩礼鸠摩贤鸠摩信——的程度。然后又用一个月，罗刹女也练成了火焰刀。
沿路之上，萧昇把各种糊口知识，一一教诲给罗刹女晓得。又教她学习中原汉话，更手把手教她开端修炼武道。
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但萧昇并没有急着赶路。分开吐蕃边疆以后，萧昇就号令异种巨鹰降落，然后买了两匹马，和罗刹女一起上路，优哉游哉，向东而行。
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不过，火焰刀本来是无形气刀，和大理段氏的六脉神剑有异曲同工之妙。但不晓得为甚么，罗刹女仿佛特别喜好用刀这类兵器，竟然把火焰刀改成真正用兵器发挥的刀法。
再过没多久，烈火把作为大轮寺基石的山岳，也烧得酥了。因而，山岳再也接受不起整座大轮寺的重量，当场“哗啦啦～”轰然倾圮。千万吨石头，千万吨冰雪，完整安葬了大轮寺，完整安葬了那经历百余年事月，而堆集下来的无数罪孽。统统统统，就如许结束了。
人间万物，都有“成住坏空”四大劫数。
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这还不止。在武学之道上，罗刹女因为识海内精力印记的干系，更加精进缓慢。萧昇只是指关窍，让她学会修行第一步的“内应外感”，让她明白如何从静中悟动，感到六合万物与身心照应。然后，就再不消十四皇子多操心了。
能够在短短一个月时候里，从武道修行的第一层第一阶，冲上修行的第四层第一阶，已经是神话了。萧昇并没期望，能够持续复制这类古迹。