为了本身的小命着想，以及地点乎的人，他不想过早参与这段纷争当中，不想成为那出头鸟被人当作靶子打，也不想作弄潮儿，与那滔天巨浪压上全部身家。
一饮一啄，皆有定命！
自高祖以将，历经太宗、高宗以及当明天子三朝，佛门一向都遭到大唐国教玄门的打压，从而处境艰巨，且难觉得继。
不过，佛门之昌隆看似繁华，实则也不过是过眼云烟，一声爆响，顷刻间的残暴今后，就是统统归零的时候，难以悠长。
按照这本经疏的记录，武后本是天下之主弥勒转世于东方天下，当代化为女身，当为天下主，以此身应对无量量劫。
如果不出不测的话，面前如日中天的道门在大明的时候竟然式微成阿谁模样，很能够就是此时节武后尊佛抑道、大肆打压道门所形成的。
在他们的眼里，像薛和尚这类改名换姓、数典忘祖，且以身服侍武后如许一个老妇的人，其形象还不如和顺坊中的乐子，都是财帛惹的祸，那里谈不上半点恭敬？
面对接下来的这个陌生而又充满凶恶的大期间，他茫然了，不知所措，也不知该如何应对，那么，出于趋利避害的本能，面对未知的大可骇，他挑选了低调和冷眼旁观。
世上的事、常常都是由一个又一个的偶合堆积而成。
现在当中土，道与佛两立，其他的零琐细碎诸教派，诸如那摩尼、拜火之流不过是一小撮胡子的对峙，难入汉室苗裔的法眼，均为小道耳，不敷道哉。
佛门东渡进入中土以来，虽不得士大夫之爱好，更加为世内世外诸传承所冲突，但却在机遇偶合之下，适逢其会，从而在某些奇葩的帝王搀扶下，广为传播，大造古刹，厥后更是几度沉浮，沧桑阅尽，并具有了无数的信众。
这些和尚还真不简朴，不但断章取义平空假造出武后即位称帝的证据，并以此为本源生生泡制出了一本《大云经疏》，成了武后称帝最有力的证据。
世事无常，难以预感！
而纵观汗青，阿谁王朝都离不开宗教的支撑，秦汉如此，前隋也如此，李唐天下就更加不要说了，那么，武后的新朝何能例外？
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！
武后的以周朝唐，虽没有大发兵器，但是，其间的过程一样充满了血腥。
所谓的汗青常常都是一次又一次的偶合的累计和堆积，如同那大浪淘沙，一浪又一浪，待到风平浪静的时候，沙岸之上留下的那一星半点靓丽的贝壳就构成了一段段汗青。
此番偶合的是，还真让他们给找到了根据，真可谓是“故意栽花花不发，偶然插柳柳成荫”，如果让那些已身居鬼域之下，亦或是被囚禁从而苟延残喘、心灰意冷的“北门学士”晓得，不知其作何感激、会不会俄然发飙、如那屈子般愤而做出一曲《天问》？
此情此景，已经颠覆了赵无敌的认知，超越了他影象当中的汗青记录。
先不管武后心中信不信佛门教义，只如果为了建立她心中的千秋大业，对于统统无益的身分，她都会捏着鼻子承认。
现在，武后欲陈旧除新，扫清李唐遗留下的陈规，就必须借助另一方大权势。
正如此番薛怀义为了自救，不甘心落空武后的宠幸，从而异想天开地调集天下大德高僧前来神都一样。
你李唐不是号称为老子后嗣、神灵子嗣吗？呵呵，算个毬？！老娘但是佛陀弥勒转世，真佛再生，来临当世，试问谁更牛？
自佛门东渡、传入中土以来，天下就成了道与佛两立的局面，道消佛涨，道涨佛消，几经起伏，其间的心伤不敷为外人言说。