待到高宗天子继位，他本来也筹算师法太宗天子，前去龙虎山旅游一番，趁便再给紫阳真人增加一份尊荣，谁推测却被时已上位的武后禁止。
并且，武后对于舍龙虎山祭拜三清、而是去泰山祭天，可谓是让人引经据典、旁征博引，找出了实在的证据。
武后可不是一个唯唯诺诺的小女子，当日见上官仪当着满朝文武的面，对他停止口诛笔伐，叽叽歪歪，没完没了，不由得大怒，从珠帘后扑出来，指着上官仪诘责高宗天子：“何不扑杀此獠！”
龙虎山可不是普通的传承，前隋尊其为玄门祖庭，可谓是尊崇有加，享誉千古。
而他的让步还不是以退为进、暂避其锋芒，以逞强来利诱敌手，而待到机会到临之时，东山复兴，俄然间从暗处脱手、赐与敌手致命一击，从而一锤定音，反败为胜。
高祖天子不是说老子是李唐皇室的先人吗？
他白叟家打一个喷嚏，都会被徒子徒孙们以为是三清道尊显灵，用“一呼百应”都不敷以描述他的声望。
为了让龙虎山一脉的道统能够传承下去，而不会在他的手上式微、乃至是断绝，从而惹得历代祖师爷都死不瞑目，一个个争着抢着从宅兆中爬起来将他给掐死。
这是兵家惯用的战略，也是策画家的哑忍之道，史上不乏有借此策而胜利者。比方司马懿，就是此道妙手，一家子的诡计家，前后用时三代四人，方才撷取了曹魏的大权，取而代之。
那么，我死总行了吧？
而本朝的高祖天子自主国后，曾大肆追溯老李家的列祖列宗，最后认定了玄门祖师老子就是他们的先人，也是以钦定了龙虎山为大唐王朝的护道者，玄门也成了大唐的国教，一荣俱荣，与国同休。
紫阳真人的确死了，今后龙虎山再也没有上代掌教，但是江湖上却多了一个嬉笑怒骂不拘末节的扫尘老道。
他是个判定的人，说死就死，且死得很完整，干清干净，连残蜕都不见，传闻是成仙飞升了。
只要他不死，还在龙虎山杵着，以他白叟家的声望和号令力，只要振臂一呼，立即就会稀有不清的呼应者，想干点甚么并不是件难事。
帝王是孤傲的，他们独坐在高位上，冷眼看百官们忙繁忙碌、勾心斗角，将士们交战疆场、马革裹尸，而升斗小民们缺衣少食、温饱交煎……
他别无挑选，只能捐躯本身，借以化解武后心中的顾忌。这也是没体例的体例，从某种意义来讲，也是必定的结局。
那就是自古以来，帝王之以是称之为“天子”，就是因为帝王是天的子嗣，代天牧守一界，教养万民。
大家间的统统，都看在他的眼中，苦与难，生与死，荣与辱，蝇营狗苟，偷奸耍滑，全部一小我家百态，何曾能瞒过帝王们广布天下的眼睛？
武后当作满朝文武的面，富丽地上演了一出“牝鸡司晨”的大戏，不但将上官仪一族碾为齑粉，还借此拽下了珠帘，堂而皇之地走上了前台，同高宗天子平起平坐。
为了让武后放心，紫阳真人也想通了，不就是嫌我白叟家活得太长，老而不死吗？
祭天和祭拜三清看上去貌似没多大辨别，实则此中的辨别可大了。
不但如此，他还以昔年“周幽王烽火戏诸侯”的旧事，借以劝谏高宗天子，要亲贤臣，远小人，最好是把野心勃勃、且不守妇道的武后给废了。
而泰山祭天则分歧，天上可不是只要三清祖师，另有许很多多的神灵，乃至有独立流派单干且与三清祖师不如何对于的西天佛陀。
不过，紫阳真人不是兵家，更加不想做诡计家，且他龙虎山传承的根底在芸芸众生，如何能和统御万民的皇家反目、乃至是脱手？