面上扫开十层甲，端倪才无可爱；胸中涤去数斗尘，说话方觉有味。
功名繁华，直从灭处观究竟，则迷恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则痛恨自息。
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
事理因人言而悟者，有悟另有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得另有失，总不如得意之休休。
扒开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，面前时有月到风来。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
骚动固溺志之场，而寂聊亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
情之同处即为性，舍情则性不成见，欲之公处即为理，舍欲则理不成明。故君子不能灭情，惟事平情罢了；不能绝欲，惟期寡欲罢了。
善开导民气者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
能轻繁华，不能轻一轻繁华之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而表情之芥蒂未忘。此处肃除不净，恐石去而草复活矣。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不成不力为打扫也。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得尘脱俗的兴趣；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
以积货财之心积学问，以求功名之念求品德，以爱老婆之敬爱父母，以保爵位之策保国度，出此入彼，念虑只差毫末，而凡入圣，品德且判星渊矣。人胡不蓦地转念哉！
如许做多不了几块钱，顶死多5o个新增，5oo币，统共5块钱，老帽拿二块五毛钱。笑哭。。，只是看不忿那些看完盗版骂的刺耳的。提定见老帽会听，但是上升到我祖宗八代就很过分了。
忙办事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密筹划，非心自息。
完得心上之本来，方可言了心；尽得人间之常道，才堪论出世。
作者：洪应明
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，求学而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夹带，最难肃除者也。须是涤尽残余，斩绝抽芽，才见本来真体。
昨日之非不成留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；本日之是不成执，执之则残余未化，而理趣反转为欲根。
白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓之哀痛。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。以是君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于纤细之事。故语云﹕“大家道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。“
己之**不成纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之**不成拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。古人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不成乎！