在20世纪，人道缺点题目成了哲学、法学、社会学、伦理学、心机学、人类学等学科研讨的首要课题，呈现了多种人道缺点实际。直到目前，有关人道缺点的研讨范围越来越宽，研讨的内容也越来越邃密深切。
与此同时，在你右边坐着另一人颇引发你的兴趣--或许是因为他的仪态边幅，或是他正在浏览的书。你以“是出差吗？”这一发问试图和他扳话，对此他报以微微一笑，只答复了个“是”，就又持续浏览。你不甘心就此而止，又问：“你常去出差吗？”那人再次报以镇静而简短的答复：“不，不常去。您呢？”为了制止非长谈不成，以是“以问易问”，把扳谈的重担转给你扛。待聆听、拥戴了你友爱的几分钟侃谈以后，他放下书，说声“对不起”，就合上了他的眼睛。这个信息很明白，这位外向者但愿“一小我待会儿”。
在辩白独立型和依靠型时需牢记一点，依靠型的人们因为其天生的适应性、矫捷性，是有能够表示得像一个独立型者，倒是独立型者与依靠型者所能适应的天下是截然分歧的。
总之，实感型与直觉型有一些辨别。直觉型者偏向于寻求事件、经历的意义；实感型者偏向于研讨事物的各部分各方面。实感型者喜好从事情的持续性了解其过程，而直觉型者惯于不经意地汇集信息，还要加以自圆其说，附会某种“实际形式”。实感型者专注于“是甚么”，却不在乎“能够是甚么”；直觉型者侧重于“能够是甚么”，而对“是甚么”无所谓。实感型者对胡想的打算最没兴趣；直觉型者对详细详细的事项最不耐烦。
心中间的人是属于听觉型的人，他们喜好聆听与诉说。他们喜好听所爱的人说；“我爱你。”也比较喜好听音乐、话剧。他们凡是不需求影象，只需求声音，就能够满身心肠感受事物。心中间又分为三种范例：全爱型、奇迹胜利型，以及艺术型。全爱型的人是最乐于把爱流传给别人的人。他们体贴别人、乐于助人、慷慨风雅，但却也有激烈的占有欲、喜好参与别人的糊口。固然他们常感觉本身只求支出，不问回报；但究竟上他们要的回报是别人对他们的爱与依靠，但愿本身是别人平生中最首要的人，但愿本身能够影响乃至是掌控别人的糊口。有些传统的母亲不正合适如许的形象吗？
心中间的人一辈子都在感受中过日子。他们有很高的敏感度、豪情细致，对细节和部分相称在乎。当然偶然乃至吹毛求疵。他们但愿体味别人。他们也是以豪情为重的人。他们平生都在寻求爱，唯有活在爱里，他们才气感遭到本身存在的代价与意义，并且以爱作为统统的评价标准。只如果出于爱的行动，才是对的；只如果所爱的人做的统统，也都是对的，或是能够谅解的。
在糊口中，脾气的分别并不满是非此即彼，常常需求细心地察看和阐发才气做出鉴定，有些时候，察看鉴定实感型与直觉型就是相称困难的。启事是实感型、直觉型这两种范例的脾气特性，是介于信息汇集服从的范围，恰是在预备将输入的信息予以过滤的过程中停止察看鉴定。不像外向型、外向型、独立型和依靠型，他们的行动成果现成的摆着，并用说话和行动的体例表示出来，是顿时便可见到的；实感型与直觉型则是反应在内心里的设法，叫人难以捉摸。但就实感型与直觉型二者而论，实感型是比较好辨认的，他们拘泥字眼的习性就泄漏了他们的“天机”。固然直觉型者也爱好雕文琢句（直觉型里出作家也可申明这点），但他们也常常喜好玩笔墨游戏，把话说得古里古怪，偶然答复你一个题目会用心咬文嚼字，纯粹是为了兴趣罢了。