“北堂书钞”对排箫有如许的描述：“像风翼，如风鸣，其形整齐，长声肃箫”，陶注云：“其形象风之翼，十管长二尺”。故排箫又称整齐、风箫。
最早的排箫，有骨质、石质、竹质三种。石排箫，以整块的石料制成十三个是非不等的编管，管壁的厚度只要一毫米。这类切确的乐律摆列与令人叹为观止的作工，证了然二千多年前天朝古乐高超的艺术程度。
王子鼎外型闪现平底束腰形的典范楚风。环抱鼎腹的六条立体怪兽，各由两条夔龙蜷曲盘绕而成，采取失蜡法别离铸出，然后焊接于鼎身。细部装潢上采取浮雕、立雕、分铸、榫卯、焊接等技术。美好的外型、高深的工艺、浪漫的题材，这个二千多年前的惊世之作，显现了楚人丰富浪漫的设想力和新鲜的生命力。
该画像铜壶的形制具有中原文明的特性，同时，凤鸟之鹿角状冠、人面神人、鸟首羽人、鸟状神人又能在楚地文物中窥其源流。这件集中原文明与楚文明身分于一身，表现两种文明合璧的画像铜壶，既反应了中原文明对楚文明的深切影响，又表示了楚文明在接管中原文明过程中将本身奥秘与浪漫的文明艺术融入此中，揭示了楚器工艺的人神融会的浪漫意境，超脱流利的静态美感，从而表示出中原文明与楚文明传播的互动性。
王子鼎，共八件列鼎，以代表王子处在一言九鼎的天子之下的身份，因为青铜器实在太重，至尊宝只是拿了此中最大的一件。与鼎配套取食铜匕一件。器内壁及底部有铭文。铭文表示了对两个皇子的期盼之情，叙说南楚先皇教诲子孙的一些做人原则和做天子应当要晓得的东西，能够说熊辉和熊杰两小我的争夺王位从阿谁时候就已经开端了，这都是他们父亲潜移默化中构成的，让两个小皇子都感觉本身能够当上南楚的天子而开端相互残杀。
第三件是“箫韶九成，凤凰来仪”以排箫吹奏的太古韶乐，不但能够招来凤鸟。也使贤人孔子闻后，沉醉得三月不知肉味，叹为尽善尽美。前人对排箫有很多溢美之辞。它的形状如同凤鸟的羽翼，声音如同凤鸟的吟鸣。排箫呈三角形翼状，石质，灰红色，吹口平齐，钻有十个圆孔，下部是非顺次递加，中间刻一凸起的钭横带缚管，为南楚初创。
至尊宝起首看中的就是一个叫云纹铜禁的青铜器，禁为承置酒器的案，其器身以粗细分歧的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀登于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。它是用失蜡法锻造的期间最早的铜器，其工艺高深庞大，令人叹为观止。
第四件是一套七件用失蜡法锻造的列鼎，外型装潢艺术不异，大小顺次摆列，此中最大的一件是王子鼎。该鼎通高不到一米，口径半米多，侈口、束要、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有两外侈的长方形耳，中间攀附六条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。内腹与盖内均柿有铭文。该鼎是南楚的建国天子送给季子熊杰的礼品，当时一样也送给了吴越王熊辉一样的一个，但愿他们兄弟二人能够兄弟同心其利断金，成果结局却让人唏嘘。
这个时候铁器还不是很风行，普通皇宫顶用到的器具全都是青铜的，而这些青铜器因为过分沉重那逃窜的太后底子就带不走，以是就让至尊宝他们捡了这个漏。固然说将这些国宝带到当代去，并且还是先穿越到了米国仿佛有些不太好，但是至尊宝转念一想，这些东西也不必然要卖给米国佬，如果能够进入天朝在米国的大使馆，说不定能够联络天朝的当局官员将这些国宝运返国去，还能够和他们谈些前提，比如说能够供应给至尊宝他们一些资金，如果能将这些青铜器等皇宫中的宝贝换成真金白银的话，能带会来扶植共和国就会帮忙扶植很多东西了。