喜好潮湿而怕雨水。
弟子们无法地看看荀子，徐行下楼。
蛹觉得母，
隞君之故不是主子的活苦，
赋是荀子缔造的新体裁。在荀子之前没有赋，只要诗、辞和古典散文。诗是有乐谱，能够唱的。赋却只供朗读，不需求乐谱，当然也就不受音乐的限定，尽能够自在地“铺采搞文，体物写志”。①赋没有牢固的格局，有并不严格的韵脚，借物言志，韵散连络，时而排比，时而铺陈，绘声绘色，不受任何束缚，一步步将文理引入佳境，将豪情义蕴引向深切。
食桑而吐丝。
开端混乱而后有序，
胡为乎中露哪会夜行戴露？
性得之则甚雅似者与？匹夫隆之则为贤人，
荀子朗读的这两篇“赋”，是他发自肺腑的声音。假定说“礼篇”是对他经心设想的“礼”的歌颂，那么“赋篇”陈述的蚕的故事，则是别人生的自我写照。
飞鸟所害。
圣王答复：
胡为乎泥中哪会行走泥泞？
此物有层次而无华彩是吧？简明易懂而事理很深是吧？君子恭敬而小人所不为是吧?尺性里没有它便如禽兽，人道里有了它便高雅是吧？浅显人尊崇它就成贤人，
宫人有要事来秉，看到令尹的神采，停下来站在那边不敢说话。李园瞥见宫人，向他生机：“有事说话！”
文峰山巔的铮铮话语，是他的心中誓词，“现在之天下，诸侯纷争，暴政猖獗，仁义与学问不如蒿草。孔子亲手核定的古籍典范，被踩踏、破坏，现在已经没有一部完整的存在！但是，世道混乱，不能没有贤人之书代代相传；暴政猖獗，不能没有大道正理长留人间。荀况我要在有生之年，把我所悟知的对于人生、对于人间、对于国度治乱兴亡的大道正理记叙下来。我要将儒家、墨家、道家等百家之学，一一评说。为这个贫乏阳光的人间扒开云雾；为万世立法，让有志于建立承平、有序、调和之天下的君王有所遵守，让后代的人明白，何故称其为人。”
衙役们手执棍棒霸道地乱砸乱捣，将几案打翻，将书架推倒。
蛾为其父。
三俯三起，
荀子瞥见地上几片《诗经》竹简，心疼地低头去检。毛亨仓猝帮忙荀子拾起来。伏生从地下检起写有《尚书》的竹简。衙役将毛亨和伏内行中的竹简夺畴昔，狠狠地扔向窗外，向他们呼啸：“快滚！”
全军以强。全军因它而固执。
事乃大已。
夏季隐伏而夏天发展，
式隞式隞天晚了，要黑了，
它是甚么呢？是蚕启迪的事理。①
陈嚣跑上楼来，瞥见教员悲怆的面庞，仓猝搏抉。荀子转头望着被打翻的几案，满地的竹简，破裂的陶器，和被赶下楼去的学子，眼泪簌簌落下。荀子一下子朽迈了很多，颤巍巍地难以走动。陈嚣搀着教员一
与衙役奋力抗争的学子，瞥见教员的平静态度，不由寂然起敬。他们停止了抗争，学着荀子的模样肃立于一旁，轻视地看着衙役们的肆意猖獗。
贵贱以分。贵贱因它而有辨别。
臣愚不识，
荀子冲动地重新走上荀楼，心疼地捡起被打得狼藉的竹简。陈嚣和几个门生随荀子走上楼来，与荀子一同捡拾竹简。
李园翻开简册来看，轻视地笑了：“哎呀，就这么点事儿呀？”本来这是一封来自兰陵学子的控告书柬。李园大要平静，心中倒是忐忑不安，感到事情严峻。这些学子来自各国，假定把荀子在兰陵的乡
夏生而恶暑，
学闭幕，将各国粹子十足赶走，必然会遭来各国诸侯的反对。现在楚国海内的愤懑已让他头疼，睡不着觉，假定再加上各国诸侯的愤懑，他李园还想活吗？为此，他当即派人到兰陵去，将卜尹大夫召回。