5，而后老君主动要求锻烧悟空，猴子被抓后，即被绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能窜改，如此，猴子没法施法自救。而老君炼猴子时，是放了穿琵琶骨之器的。他为甚么要去掉呢，连人带勾子一起炼岂不是更安然。老君莫非不晓得神仙罪犯的琵琶骨如果勾了就任人宰割，如果去了能够会生出事端，让他逃去。那此时老君为何要去呢？独一的解释是不让他死，让他自救活命。那么便可看出老君并不想杀他炼丹。实际是在秘授他铜头铁背，火眼金睛之术。试想老君如果用心要杀他的话，何必如此吃力。这能够由悟空厥后的话得知，“当年因大闹天宫时，被老君放在八封炉中，锻过一番，他幸在那巽位安身，未曾烧坏，只是风搅得烟来，把他煼做火眼金睛。”他常常自称被老君熬炼，有感激之意，可见悟空明白老君并无杀他之意，即便悟空并不晓得老君是他的恩师菩提祖师，也明白老君是在帮他。试想红孩儿的火都能够让悟空几近死亡，更何况是老君，大师不会以为道祖比不过一个小毛孩吧。何况要他死的体例很多，他的葫芦一收就行了，然后盖子堵上，悟空则必死。
七，老子和几个奥秘人物的干系既然前文已论证了老子化胡为佛，且为孙悟空师父的这一究竟，上面揭开几个奥秘人物的身份。封神中的西方教是老子点化创建之教，即西游中的佛教。按照《无量寿经》记录，所谓阿弥陀佛，是西方极乐天下的教主，能接引念佛人往生西方，故别名为接引佛，接引故意成佛的众生，参学佛理，获得果位。老许写封神时，写了西方教，教主是接引道人。以为“菩提是准提，如来是接引”学说的人，有没有考虑如许一个题目，假定如来是接引，为甚么老许起名叫接引道人呢？应当起名叫如来道人，或是近似的名字，即便不起近似如来道人如许的名字，也不该该起名叫接引道人，这较着会引发读者和研讨者曲解的，老许不会如此的。他既然起名叫接引道人，必定和接引佛有关。西方教主接引道人对应西方极乐天下教主接引佛（即阿弥陀佛），如许应是工致的，更有压服力。佛门共分三大天下，西方极乐天下以阿弥陀佛为尊，即为接引道人。东方净琉璃天下以药师佛为尊，纵观封神，准提甚与东方有缘，加上他在西方教二教主的职位，在东方佛界为尊，亦是公道。中心娑婆天下以释迦牟尼为尊，即为西游中的如来佛。如来佛究竟是谁呢？既然论证了老君化胡为佛，创建西方教，以及多宝即如来的究竟，便能够解释为甚么封神中的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等道门中人会改入佛门。并且此也解释了燃灯为古佛的启事，燃灯晚老子半辈，高文殊等半辈，以是待多宝即位后，燃灯成为上古佛，理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。
2，菩提精通诸子百家，懂儒道佛三教，道门佛门有如此本领的人如何会冷静知名呢。
三．《西纪行》中埋没着线索《西纪行》里孙悟空的徒弟——菩提祖师，是一个世外神仙。因为孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，是以有很多人对他的徒弟普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西纪行》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的居处。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们晓得如来佛祖恰好就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是偶合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有甚么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是如许描画的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。公然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神千万慈。”（见《西纪行》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一名尊者。而菩提乃是西方佛教的意味。莫非这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为甚么对玄门文明了如指掌呢？如果他是道，为甚么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？