这也是用来辨别和过滤，哪些是真正用心佛法的果断者，或是因为苍茫和无处可去等各种起因，避入佛门的其别人等；还是借助佛门为回避法制的藏匿藏身之所，或是以此为招牌敛财取利的投机之辈。哪怕是最后者，只要方放在合适处所也能派上一些用处的。
――我是豆割线――
天然了，从长远的打算上看，还是加大力度推动产业化的过程，以及对于周边外洋市场的开辟；自但是然就能将这些传统农业社会过渡当中的产能和人丁增加预期，给充分接收和消化掉，天然就能够处理大多数的社会性题目了。
但是在多年下来以后，一样要遭到农副产品时价下跌，而野生本钱上涨的打击，而逐步呈现了各种方面的保持困难和变相停业、被迫落荒的迹象。
当然了，临时性处理的体例也实在很简朴。就是下达限定地盘荒置的政令，落荒的家庭将视环境遭到分歧程度的奖惩，最严峻者将被直接充公落荒的地盘，再由官府停止另行分派和安设别人。这也算是变相淘汰那些旧有出产力的一种体例。
当然说不好听的话，在封建期间的大多数时候，也只要这些玄门、佛门背景的方外之人，在接管世俗扶养的同时有那么多闲余和精力，去研讨这些方技之术。而相对于可止充满硬核术语的构造工厂近况和改进陈述；边冈地点的陈述则是触及到农业出产方面的《北地用马好坏短长疏》
更让周淮安惊奇的是，他在文章中提到了几个发明和测度；比如钢铁铸件的应力消褪，分歧材质的热胀畏缩，已然很靠近后代物理学的首要定理根本之一，这就更加可贵了。要晓得现在承平军固然是家大业大，在大讲习所内各方面特长之士也聚揽了很多，但是目前最缺的还是作为初级产业扶植所必备的，兼具数理化根本学科和实际利用型人才。
（春季阳光充沛而雨水少，在春雨以后的一二天内是最适合的出芽壮苗期间；而秋高气爽氛围逐步枯燥，收割后的郊野很轻易就脱水板结起来，是以也需求及时的垄地，觉得冬小麦的播种过冬做好做筹办；夏季的酷热之下一样需求在短时候内追肥追水，确保作物能够普通着花。）
比如：在人丁漫衍相对稀少，而劳动力有限的北地（主如果山南东道和淮南境内），实在已经呈现了比价遍及的马耕征象。固然养马，哪怕是驽马的本钱远比牛高，在劳役和过冬期间需求分外追加的精饲料来补膘；但是呼应的出产劳动效力（寿命和负载）倒是比北方的黄牛更高的多。（南边的水牛耐力和负重更高，但是需求依靠水池水泊来降温）
这也让周淮安看得有些唏嘘不已，这明显就是跨期间冒出来的先收支产力，在慢慢代替旧封建期间出产力的过程当中，所不成制止产生的持续阵痛和其他连锁反应了。固然这些人丁的比例，现在占有承平军治下的比例越来越小；但是在发明题目并摆到面前以后，周淮安还是必必要有所面对的。
而如果通过构造效力杰出的屯庄出产部分的调和，只要通过一个大队（三百人）的壮丁和一个畜牧队（八九十头牛马驴骡）的组合，便能够饶不足力的运营和耕作起周遭7、八十顷的地步来；而确保两年三获（麦豆麦）或是一年两获（稻薯）。
固然这个可止背后，何尝没有跟着承平军南迁的大青龙寺和大兴善寺，为代表唐密一脉和尚的影子；但是看在他这些切中实务的公道化建媾和“新发明”的份上，又何尝无妨给他一个表示的机遇呢？。当然了，随后周淮安就在最后用蓝线笔讲明到：“令出家”；